如果說「少女情懷總是詩」，那麼只要改動兩個字：「球迷情懷總是詩」，應不為過 。我們為什麼要把握每一場王建民的球賽，其實更是一篇篇令人思想到流淚的詠嘆調。 　　「王建民現象」不只是一個現況，這是一個時空複合的有機體，它有血有肉，有笑有 淚，既是現在，也有歷史。熬夜甚久為幾許，幾近銷得人憔悴，問勝利是為何物，直叫人 生死相許，如果說這是一場無奈，或是一種寄託，我們姑且妄斷：即使李白杜甫，也有可 能被這個錯綜複雜感動得詩興大發吧。 　　王建民是島國爭霸的英雄？還是無奈之餘的寄託？或許都是，也不過是其中之一。小 朋友為王建民的表現感到激賞，我們可以從那天真無邪的笑靨中，看到他們期許向上的生 命本色；成年人為王建民的輸贏，心情驟起劇落，我們卻只能隔層淚，看到一種找到寄託 時，無盡翻騰的心海風雲。這是什麼樣的反差，令我們看到，原來這首21世紀初的詠嘆調 ，歡呼的背後有淚。 　　人們用生命不停追問：我是誰？為了這個問題，大家用盡各種形式去尋找答案。有人 追求愛情，有人追求夢想，有人追求信仰，或者一段稍縱即逝的美好。解嚴前，問我是誰 ，大家都說以中國人為榮；解嚴後，大家都開始堅信自己是臺灣人，我們富國強兵，因為 要反攻才能找回自己；我們發展民主，因為要跟國際接軌才能找回自己；在失敗與成功之 間，我們曾經歡笑過，也曾經慘烈地流過血淚。每一段都是用我們真摯的感情去追尋的， 不過在21世紀初，我們才知道，為了追尋「我是誰？」的答案，代價不輕。 　　經濟曾經短暫讓我們找到「我是誰？」的答案，也為此度過了金光閃閃的歲月。不過 當景氣大壞，物價飆漲時，這個答案就碎了。民主或許又讓我們嘗到甜美的滋味，政黨輪 替的遠景，自由的奔放和活躍，確實也讓許多懷抱希望的選民，睡了幾個溫暖的覺。然而 殘酷的現實，邪惡的欺騙及出賣，囂張的貪瀆腐化，或許當年韓國抗日志士斬小指誓死的 那個痛，也遠不比現在臺灣百姓的心痛吧。 　　千百個凌晨夢迴後，我們才知道建立在政經剛性指標的一切，竟如沙灘上的砂堡，如 此不堪海水的衝擊。自殺、空虛、激烈性愛都無法麻痺，反而讓人更痛徹心扉；基督教有 一句名言：「人的盡頭，乃神之起頭。」是的，臺灣人在時代動盪的不安中，開始想起信 仰，開始尋求慰藉，淚海漂流著無數困陷於生命難題與現實壓迫的靈魂。於是，這個20歲 出頭的青年，離開島國，遠渡重洋，走入世界的舞臺時，彈盡援絕的愛拚臺灣人們，終於 找到一絲希望。 　　「王建民」這個名字，附加了單季20勝的光環時，也被賦予了新意。因為倒過來念， 就是「民見王」！善哉此論，臺灣人民需要救世主的心情，如同災民見到了慈濟的證嚴上 人，或者在埃及作奴隸的以色列人受到摩西帶領，即將投奔自由的心情一樣。王建民作為 這位指標人物，儼然他是帶領臺灣民眾脫離苦悶的戰神化身，現象就這樣浮現了。 　　能夠冷靜談論王建民現象的人不多了，解構分析的就更少了，因為現實的緊繃已經讓 靈魂疲勞了；職場是個「理性殺人」的世界，生活是個貨幣決定生命的空間，人際是個令 自我走入牢獄的儀式。人類為了追求發展，以不惜慢性自殺的方式，追求蠅頭小利，付出 了精神失調、生理惡化的代價，臺灣民眾在撕裂了自己的生命之後，以近乎半毀的軀體， 走回水泥空格，只有在食指找到對位的頻道時，才能療癒傷痛，撫慰靈魂。我們都痛恨這 使我們腦殘的生活模式，但，倘若不想成為血肉模糊的烈士，我們仍然被迫在這個循環中 ，把自己與社會的連結，當作修復。 　　王建民現象，與其說是一窩蜂的追尋，倒不如說向來高唱「愛拚才會贏」的臺灣人， 終究需要定期走入「英雄」這個「超級父母」的懷抱中。看到王建民的奮戰，眾人起落的 心情，其實我們更該反過來思考自己：我們是在找個「偶像」，還是必須要自己為生命尋 求出路？倘若我們的生命品質依舊如此惡劣，王建民又終究會老去，我們還能相信誰？ 　　或許主角會換，交響詩也會演奏不完，但我們何時才跳脫從市場、現實當中，寫出真 正明心見性的詩詞歌賦？我看著他的伸卡球，大概又想流淚了。 -- 應考如同上戰場，定我心志須如鋼；抄書不比流血弱，讀文猶勝切齒強； 挑燈夜戰皆怒吼，苦伴寒窗更激昂；筆若尖刀斬萬難，紙染淚汗作文章； 每字祈求化功勳，墨跡代祝運久長；願啟答時似雲水，襲捲列雄顯威煌； 前進之誓擬軍征，檄抵乾坤傳萬方；待名題榜歸來時，戰友齊會君子堂！ --

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