勵志文學在臺灣的大眾文化形塑上，與其說是由政府精心製造的洗腦工程(這句話有 陰謀論的味道)，還不如說是一個全民皆知，但只有少數人敢抗拒的「文化陽謀」。說到 陽謀，有時比陰謀更令人感到不寒而慄，因為背後有一隻酷斯拉式的巨爪控制著大家，就 是「政治正確」。 　　臺灣從來不夠格稱為完全的民主社會，原因就在於對大眾文化的逆向思考聲音太微弱 ；之所以扯上「陽謀」，就是大家或多或少都有反過來思考，並提出批評的機會，但是受 制於道德、風俗、輿論等因素，使這種質疑被迫消音，或是遭到大眾圍剿。我們似乎不敢 當面質疑勵志文學的存在意義(雖然鄭昭仁最近出了本《勵志作家教錯你的58件事》，我 認為他勇氣可嘉)，但既然它已經形成某種民粹，而且還是諸勢力互相結合的權力主體， 我們就得冒著遭「陽謀」構陷的風險，發出身為閱聽人的質疑。 　　勵志文學本身是有點無辜，但是操縱它的背後諸勢力，至少就有三個：政府教育主管 單位、出版與文化事業、懶散的讀者大眾。其中以政府的角色最強勢，出版業的角色最功 利，大眾的角色最犬儒而缺乏活力。 　　教育主管單位，其負責對象就是整個政府政權，當然要跟緊其主公的步伐前進。文藝 政策的主導單位，新聞局、文化建設委員會都有一份，理所當然也要服從政府指揮。勵志 文學的倡導，光是某幾個故事或個案透過聲光媒體傳送、推廣、旁白解讀，就已經足夠， 只是可能心態是什麼？不言可喻，政府身為國家統治機器，自然不做蝕本生意，他們除了 「教化」國民之外，其實就是想藉機閃躲自己未能完整照顧弱勢的失職，把自力救濟的責 任丟給這些低收入戶、鄉村原住民、殘疾人等，再吹捧他們「自立更生」、「人窮志不窮 」的「戰鬥精神」，可別忘了，這些人愈是奮發有為，就愈映襯政府的失職，社會大眾真 的很厚道也很懶散，怎麼沒想到這層呢？ 　　如果政府操縱大眾文化的陽謀就像翻硬幣一樣容易被揭穿，那麼出版事業就更明目張 膽了。名為文化，實為商業，這就是出版社大炒勵志文學的根基。不論是圓神、方智、時 報等出版社，還是那些赫赫有名的勵志文學作家，都不是純正的文化工作者(事實上，要 去做純粹的文化工作者，還不如參加倒扁絕食－那是要餓肚皮的)，不過也不像真正的商 人，這些寫手其實也很無辜，他們不過就是出版公司追求獲利的生產機器罷了，至少沒有 像那些以「販賣道德哲理以營利」的商人那麼面目可憎。 　　這些出版商就是抱著某電視台董事長的哲學－show me the money，所謂「努力向上」 只是一個商機，當然如果把美德變成商機就更有一箭雙鵰的效果了。可是別忘了，商人不 是印鈔票的中央印製廠，還是得向社會大眾騙吃騙喝，社會大眾為什麼被「騙」，關鍵就 在於「懶散」。很多人會質疑：看「勵志」文學的人，怎麼會「懶散」？問題是：這種「 懶散」在於對文化的反向思考與選擇能力，而非我們傳統定義的勤惰對比。 　　眾所周知，我們的文化，舉凡文學音樂等形式，人生愛情與職場哲學，全都是超高劑 量的精神鴉片，更可以說是超濃度的海洛英。許多人也許會偶而想到一個「煩」字，卻不 知如何擺脫這些「醇厚味美」的「勵志鴉片」，當看到別人成功、看到別人奮發有成，就 一昧以為那就是楷模，那就是榜樣，那種「人生充滿希望」的欣快毒癮開始發作；結果我 們忘了：不停給自己施打思想毒品的結果，才發現社會從不是你想像那麼單純。人家成功 ，有貴人相助，有良好時運，還得有最適的身心狀態，如果忘了這幾點，就想複製別人的 成功經驗，那只能說：吸毒吸到某種程度，還會返老還童喔。 　　好了，政府、商人、社會大眾，恰好就是塑造「偽勵志主義」的複合體，表面積極進 取，但本質卻是空洞無味；我們都忘了：把哲理建立在人身上，是絕對沒有意義的；把希 望寄託在別有所圖的人事物，自己就只能被犧牲。勵志文學製造了太多神話，也根植了自 孩提時代即有的造神運動，卻忘了這種神話效果，其實就是成人(對兒童來說)、政府(對 民眾來說)、商人(對急於尋找生命出口的文化消費者來說)會同進行的陽謀。它形成一種 壓力，滲入我們的思想，使我們不便質疑；定義了高貴情操，使我們無力批評，而放任這 三者對懶散的社會大眾進行侵蝕。我們必須學會監督「困境的背後」，而且警惕著：勵志 ，尤其不需要政府背書，因為那是社會政策失敗的產物！ --

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