作者gulce (馴化還是抵抗 )
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標題Re: [轉錄] 學生離開，土溝居民一樣可以
時間Thu Dec 7 11:08:22 2006
※ 引述《ray90209007 (好平淡呀)》之銘言：
: 來源：小地方，台灣社區新聞網
: http://www.dfun.com.tw/topic/topic_03.aspx?articale_id=2451
: 學生離開，土溝居民一樣可以
: (地方/台南縣)
: 文/蔡嘉信
: 自從南藝大建築研究所社區營造組的學生進駐土溝村以後，不管是土溝居民或南藝大學
: 生，最常被問到這樣的問題：學生離開後，社區怎麼辦？
: 這樣的提問，似乎適用在任何有專業協力的社區。因為這些專業協力者，「理論上」被
: 歸為「非社區居民」。如果他們介入社區太深，或主導性太強，抽身離開後，社區可能
: 就無法運作下去……或者，社區和專業協力者間會變成另一種階級關係……這之類的「
: 後遺症」常常要被擔心著。
: 也許是被這觀念灌輸的太徹底，以致於「學生離開後，社區怎麼辦？」這個問題太容易
: 聯想，特別是在有專業協力推動的社區。土溝村看來就是一直有學生在幫忙的社區，於
: 是身為學生的，總是不斷被「提醒」，而這裡居民，則是一再被「擔心」。對於這些好
: 意，學生和居民也只好一次又一次的解釋。
: 月初的一天，在一個外賓來訪的交流場合中，土溝居民又被問到這樣的問題了。在居民
: 回應前，南藝大的小黑先拋了另一個問題：「在南藝進來前，土溝做了什麼？」小黑這
: 個問題沒有直接去解釋社區該怎麼辦，卻很有意思地回應了原本問的問題：
: 在南藝大學生還未到土溝村前，土溝村早有居民意識到人口外流、產業沒落、認同感流
: 逝等普遍於農村的問題感。然後居民們把想法化為行動，在他們一連串的自發性行動－
: 五分車鐵道的搶救、荒廢地變公園、尋找老牛車……過程中，他們籌組了「土溝農村文
: 化營造協會」，並將村裡最後一頭水牛的存在轉化為行動精神。而南藝大學生－從小黑
: 開始－是在先有居民自覺意識的啟動狀態、在有健全的居民組織運作下才加入至今的。
: 曾經有老師以去年南藝大學生幫土溝村最後一頭牛蓋房子的操作，與他帶學生進駐社區
: 操作的經驗對照。他認為南藝大學生在社區的涉入太深。在他看來，外力應扮演的角色
: 在於帶動居民能愛鄉、愛土、愛己所有，不宜過多干預，宜讓居民自發性的往前走。因
: 此他們團隊在完成所謂的帶動後，便全部撤點。
: 若把不是居民的參與者都定義是外人，這位老師的觀點頗能符合「理論上」所說的。南
: 藝大學生終究不是常住社區的居民，而是以「學生」的身份進到社區。對社區而言儘管
: 是「外來者」，學生仍用心的在社區做每件事、真心對待每個人，相對地，居民也對學
: 生回以相挺和接納。難怪土溝村長會打趣說：「他們那有人袂出來選村長，我嘛免出來
: 啊！他們對我威脅介大咧！」
: 學生就得被「非社區即外人」的二元法硬分為「外」嗎？我想，在土溝村，居民和學生
: 都不這麼區分。
: 如果會有一天，隨著學生的畢業，或某些原因，土溝村面臨「問題」所問到的「學生不
: 在」－「學生」可延伸為任何專業協力的角色－就剩居民的情況，那怎麼辦？「還是做
: 下去！」也許居民所為，無法如學生在社區時般地呈現……倒可省下這方面的疑慮，因
: 為居民的腳步是自發而起，不是為人左右而走的。至於做多、做少、做快或做慢都不要
: 緊，只要像水牛一樣「憨憨啊做」就對了！這樣的精神，原本就是居民所期許的「水牛
: 精神」－而社造可貴的不就是這樣的精神？所追求的不也就是這樣的「過程」嗎？
: [2006/11/15]
你記得我們在打掃研學時有一本書"土牛起厝"嗎？
就是在描述學生在土溝發生的一些事情
從相遇到在那裡生活著，
去年我買這本書時他們還有來台北宣傳
沒想到今年就畢業了，
有空再聊吧!
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