在山上一直忘了跟大家分享 :p 泰雅族 位在泰安鄉梅園村與尖石鄉交界處的大霸尖山是泰雅族人所公認的神聖之山。 山的形狀很像人的耳朵，所以在泰雅族的語言叫做「Papa-Waqa」，也就是 「耳朵山」的意思。泰雅族人相信大霸尖山是泰雅族人的起源地。傳說以前在 現在的大霸尖山有一塊巨石，每天都有希利克鳥在巨石前叫著，突然有一天 巨石被希利克鳥推開，巨石崩裂，從裡面走出一男一女，這是最早出現在地上 的兩個人，也就是泰雅族的祖先。隨著時間過去，這對兄妹日漸長大成人，但 一直沒有其他的人類出現。妹妹很擔心再這樣下去就無法有新的人類出生。於是 決定要和哥哥結婚，但是又怕被哥哥認出來而不願意和她結婚。她想到用黑炭灰 塗在臉上，哥哥就認不出是她。有一天妹妹告訴哥哥有一位女孩子在天黑的時候 會在山洞等他去娶回來，於是妹妹趁哥哥去打獵時，趕快燒樹枝做成木炭，又 磨成炭灰塗畫在前額與兩頰，讓哥哥認不出她。天黑了，哥哥果然來到山洞， 看到他的新娘。哥哥並沒有認出這個臉上塗炭灰的女孩子是自己的妹妹，兩人就 結婚並且生下許多孩子。從此地上就開始有越來越多的人類。 另外，和許多其牠的族群一樣，泰雅族也有關於大洪水的傳說。據說在很久以前 地上發生大洪水，大頭目帶領泰雅族人到大霸尖山去躲避洪水。但是洪水卻一直 無法退去。最後問神的結果，必須將一對年輕男女丟入水中奉獻給神，才能退去 洪水。但是部落裡面根本沒有一位父母願意犧牲自己的孩子。最後頭目只好犧牲 自己的兒女來救部落的人。大頭目將兒子丟向山的右邊，將女兒丟像山的左邊， 然後，洪水立刻退去，只剩下一條水流。這條水流就是後來的馬達拉溪。大霸尖山 的兩邊多了兩塊大石頭，看上去就像人頭上的兩片耳朵。 泰雅族人對大霸尖山總是懷著一份敬畏的心，甚至不敢隨便爬上大霸尖山的山頂， 最高也只是到大霸尖山的肩部而已。雖然肩部離大霸尖山的山頂只有一百多公尺， 泰雅族人還是一再警告其他族群的人不要冒險爬上大霸尖山。1927年日本人中曾跟武 在接近山肩時，叫同行的泰雅族嚮導離隊去打獵，在沒有泰雅族人阻擋的情況下， 第一次登上大霸尖山山頂。事後這位日本人心中還是有點怕怕，因為怕自己因為 冒犯泰雅族的禁忌而遭受不幸。第一位登上大霸尖山山頂的台灣人應該是1959年的 邢天正與蔡井璋。 賽夏族 起源傳說 古早以前在大霸尖山上，住著一對兄妹，他們就是賽夏族的始祖，男的叫 ebe-nabon， 女的叫 maja-nabon。長大後兄妹結婚，生了一個小孩。因為除了他們二人之外，世上沒有 其他的人，為求繁殖快速起見，把小孩切成肉塊，丟到水裡，每一塊肉變成一個人， 每一個人各有一個姓。但因為多切了一塊肉，沒有姓相配，所以跟別的孩子講話不一樣。 這個沒有姓的小孩就是泰雅族的祖先，到今天泰雅人沒有姓就是這個原因。每個小孩 向爸爸ebe-nabon問清楚自己的姓之後，便離開家鄉大霸尖山，沿河往大海方面走， 走到了今天的苗栗。後來荷蘭人來了，再往上遷徙，各姓此時分開，而風姓的人遷到了 今天的南庄。後來日本人、客家人相繼的來了，跟賽夏人打了幾次仗，於是賽夏族再 往上遷徙，到今天的向天湖近。 大霸尖山的石像 傳說大霸尖山上有兩尊人形石像，一高一矮一男一女是賽夏族的始祖化成的。到山上 打獵時，不能對這二尊石像不敬，否則易遭不幸甚至有生命危險。傳說，如果到大霸 尖山打獵，一定要帶黑色的狗，不可以帶白色的狗；如果帶白色的獵狗，則獵不到肉， 獵狗也會失蹤的。 根據口碑傳說，賽夏族起源發祥之地因地域差異有不同說法︰ 東北部之賽夏族口碑︰發生大洪水時，僅存於大霸尖山（papak-waka，或oppeh-naboon） 之夫妻為始祖，其子孫到大湖、苗栗方面後，再向山地移動至南庄後到目前居住之地。 中部賽夏族移動口碑也是由大霸尖山洪水傳說開始，再南下到tamari或tamei（據說是 阿里山）之後，沿海北進至竹南附近，並分別遷到現在的山腳地帶。 西南部賽夏族之洪水傳說地點為附近之加裡山（rainainura或pencon）後移至沿海的 後龍附近，居住甚久，以後逐漸向山腳地帶移住。 --

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