八月時讀到柯老師【沒有靈光之處】這篇文章 看見眼熟（但讀不熟）的班雅明和靈光 有遇見故人的美好感覺 學弟妹提及「靈光」 於是把這篇文章翻出來和大家分享 老師在散文裡閃現的睿哲靈光 深得我心 :p 　 * * * * * * * * * 9/16‧週二‧下午‧「媒介社會學」課程 一如既往 這門課「人滿為患」 加上前一天「登門加簽」 於是柯老師在開課第一天便「聲色俱厲」勸退 只見有些學弟妹聽得臉色逐漸泛白 神情頹然 後來有形容五雷轟頂的 呵呵 我彷彿也回到當初的心情 其實老師那番話是出於好意 也很切實 全然不想大家負荷過重 一下子殺光大家的學術熱誠 * * * * * * * * * 我只是想說 去年研一上 翁老師和柯老師的課 都曾讓我恍然走到學術與實踐的美好邊境 (還有筱玫老師在「研究導論」推薦羅曉南那本《哈伯瑪斯對歷史唯物論的重建》 我借過幾次了 都沒法讀下去 嘆～學術侯門深似海 我還在門外張望) 研究所和大學──或者說 「研究」和「學」真的有不同 後者是吸收　前者卻要反芻　 我一直反覆致意的是翁老師說過的： 學術研究的意義在於 把問題意識提升到較高的抽象層次 然後從實務研究與發現 對理論提出修正及貢獻 (這其實真的好難) 有時 我對社會上泛政治的表象爭辯 感到有點疲憊 益發讓我迷戀一些抽象層次的思考 總覺得 從非理性爭辯走向理性思辨 才能出現清明達見 班雅明 羅蘭巴特 布希亞 …… 去年上媒社 終於有機會親炙這些久仰的名字 卻曾經唸到很沮喪 哈 因為沒底子 唸起大師著作 捉襟見肘 唉 夜裡掩卷 總感嘆他們為何距離我那麼遠 (但也因為有距離感 所以靈光不滅 呵呵) 不過我還是很高興修過這門課 讓我有機會接觸和認識到所謂的抽象思考層次 也很珍惜和博士班學長姐一同修課的機會 他們的討論常讓我覺得「敬畏」 相形見絀卻收獲良多 我相信總有一天 讀著讀著 距離會慢慢拉近 那時候 靈光也許已潛入你心中 天地 豁然開朗 (但我不懂的還是很多 呵～就再唸一次班雅明吧) * * * * * * * * * 嗯　我對自己的文字「再現」不太放心 怕被誤讀 再多說幾句── 政大新聞所的好老師真的很多　沒有誰比誰好 只是不同 過來人的經驗和感想只是一種參考 每一個體都是獨特的 不同的老師和不同的學生 產生的化學作用也迥異 這裡只是想寫修過「媒社」這門課的感想　 絕非比較　也沒有推薦的意思 只想分享 呵 畢竟唸書如飲水 冷暖自知 誰也幫不了誰 話說回頭 沒唸過３Ｂ （不是「李正賢」賣自由時報廣告的雙Ｂ 其實也沒關係 呵呵呵 〈全民亂講〉掰得真好笑 是班雅明‧羅蘭巴特‧布希亞 :p ） 新聞所可以學的理論還有很多很多 whatever 只要自己覺得高興就好 * * * * * * * * * 今晨醒來 發現天色灰茫 蔚藍和陽光不再 我想 秋天真的來了 秋天適合遇見 願大家都遇見徜在書扉裡的靈光 ^_^ ---------------------------------------------------------------------- 沒有靈光之處 【柯裕棻】 (原載於《聯合文學》) 我的辦公室高處八樓，窗外不遠處橫著兩座小山。也許因為案牘事務瑣碎，我雖 日日夜夜見著這兩座小山，卻絲毫不覺得山高月遠。陰曆年之後，山間慣常下濕 冷的春雨，幾個料峭的黃昏裡，烏鴉鴿子飛來又飛去，我向外頭探探，感到江湖 寥落，復埋首電腦螢幕和公文之中。 一天我又在這小籠也似的窗前，讀班雅明傳世的經典文章〈機械複製時代的藝術 作品〉，其中向來看似平順的某段忽然有了新的意義：「靜歇在夏日正午，沿著 地平線那方山的弧線，或順著投影在觀者身上的一節樹枝，──這就是在呼吸那 遠山，那樹枝的『靈光』。」班雅明定義「靈光」為遙遠之物的獨一顯現，雖遠 ，仍如近在眼前。這篇文章旨在解釋為什麼現代社會中藝術作品失去它們的靈光 ，他認為複製技術使藝術作品與大眾間的距離感消失，神秘的面紗被揭露了，因 此靈光也就消逝了。此文所衍生的美學與哲學討論不知凡幾，而這一小段關於山 景的文字其實也隱隱呼應了康德所言的「昇華」。 我反覆讀著雖遠似近的山與樹的靈光這段話，不禁抬頭看那兩座小山。樹林子雖 綠著，我卻一點兒也沒有寧靜祥和之感，遑論昇華。我感到他們的謙卑、家常與 世俗。它們與我幾乎雞犬相聞，已經成為辦公室的一部分。唉呀，太近了，我想 。它們的魅惑已經消失了。 也許是我日復一日的作息損耗了它們的靈光，也許它們融入我瑣碎的日常時間， 因此成為平板的背景剪貼。也許是我紅塵的眼睛看不見高峰皓月。 張愛玲說得好，紅玫瑰沒到手，是心口的硃砂痣，得手了，就只是牆上的一抹蚊 子血。我極力望著山，巨大的齒蕨葉清清楚楚，相思樹無論何時都迷迷濛濛。我 看見它的明暗細節，它的線條細緻，但不是一幅屏息完成的工筆畫，反而像是我 的一節頭髮，掉在桌上可以隨意撥弄。 我四下望望周遭的及身之物，感到自己果真活在沒有靈光的地方。現代社會中靈 光消逝得緊，我擁有的大小事物都是量產品。一屋子堆滿旅行時買來的廉價複製 品，蠟染的桌巾也有，木雕的菩薩也有，紙製的燈籠也有，小小的異國情調混雜 了幾米的杯子、Qoo填充娃娃、史奴比背枕和黑白的藝術海報。它們有的來自遙 遠的他鄉，有的就在馬路對面的屈臣氏和統一超商。我勉強記得購買它們的場合 ，但它們當初如何以某種美感經驗觸動了我卻不得而知，現在看來，它們構成的 和諧與安適令人莫名其妙。即使來自最遙遠、今生恐怕無法重訪的異國的毯子， 也在日復一日的磨蹭之間，消磨了它的異域性，逐漸成為視而不見的日用品，哎 ，其實就是一塊花布罷。 現代生活真是個反魔咒，將一切魔魅除盡，使之納入常軌，平淡無奇。我坐擁諸 多物事，但是心知肚明，世上已經沒有會飛的魔毯了。除了按部就班地活著，我 只能在遙遠的、尚未到手的事物中尋找若隱若現的靈光。 如此，能夠天天有兩座山在窗外備受忽視，望著它發呆時，絲毫不以為意，這種 悠然見山的無心狀態，恐怕是僅剩的莫大奢侈了。 --

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