作者:龐文翰 當我重新閱讀「婚禮及葬禮音樂須榮耀上帝」（參《衛報》39期）這篇文章，不禁想起另 一個問題：教會為非信徒證婚合理嗎？ 筆者的朋友一直羨慕在婚禮中披上白紗的感覺。我好奇的問她，知不知道白紗與傳統紅嫁 紗的分別。她說不知道。再問到婚禮中誓約的典故，也完全不知道。問她想不想知道，完 全沒興趣。 問題是，她非常自信，她可以找到教會為她證婚，尤其是如果有男友是基督徒。 如同「婚禮」一文中，所提到的：牧師與會友主客關係的改變。會友，甚至非信徒把教會 當成消費場所，與牧師討價還價﹔竟成了教會的主人。 教會妥協於人情事故，史上所在多有。在妥協的同時，牧師及教會失去其尊貴的地位，失 去了主導的地位，失去了勸勉及教導或責備的角色。 自古就有人被信仰的好處吸引，但也僅止於此。曾有人羨慕使徒能行神蹟，誤認可以花錢 拜師學藝，但他被無情的回絕了。 台灣目前的文化處境，巧合的可說是正如前人所說：中學為體，西學為用。只是意涵有所 不同。所謂中學，是觀念中傳統的束縛及包袱完全不變。大學、研究所畢業的學生，遇到 問題照樣去算命，改名。結婚要門當戶對，對愛毫無信心。但婚禮中卻照樣穿起華麗白紗 ，唸起誓詞，感動數分鐘後照樣投入傳統觀念的現實。 在《門徒》查經班中提到，一個人不能侍奉兩個主。不是雅威，就是巴力﹔不是錢（瑪 門）就是上主。所以一個人又在教會婚禮中起誓，又在婚禮中要求金錢回饋（聘金）， 又看星相選擇黃道吉日或配八字，是非常荒唐的。想要享受祝福，又不用改變自己，這是 人人會打的如意算盤。 這些對福音沒有興趣，也無意接受信仰或誓約約束的人，想要教會為其婚禮祝福，唯有願 意相信：1)婚姻是上帝所建立，婚姻及性都是神聖的，甚至可用來比喻上主與選民，或基 督與教會的關係。2)婚姻是建立在愛及約定之上，而非任何其他條件上。　要有以上信念 ，僅僅接受牧師輔導是不夠的，唯一的方法只有，成為基督徒。 --

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