※ 引述《Thompson (祈)》之銘言： : ※ 引述《ws6522 ()》之銘言： : : 現在再來假設 : : 造物主是全能的 : : 如果是全能的 : : 這應該不用多證明了 : : 全能的另一種解釋是極 : : 就是最極至 摸不著邊的 絕對的大 或者是絕對的小 : : 所以 : : 既然祂已經是最強大的 : : 全能的 : : 怎麼還會有比祂更強大的呢? 頂多就是跟祂一樣 : : 而且祂也是絕對造的出來的 以上面假設一的證明得來的結果來證明 : : 不過有人說 如果祂造不出比祂更強大的 : : 那就不是全能的了 : : 我覺得這觀念並不正確 : : 因為這觀念是考慮到我們看的到祂的全能 祂的絕對 祂的極至而來思考的 : : 如果看的到祂的全能 : : 這還叫全能嗎? : 您的觀念並不正確 : "祂的全能"是您的假設 而非已被證明的事實 : 所以"如果看的到祂的全能 這還叫全能嗎?耢 : 這種推論是錯誤的 : 事實上，反全能論已証明「上帝是全能的」為錯。 : 用這個錯的預設，才能得出「如果看的到祂的全能 這還叫全能嗎?」的結論， : 因犯了『竊取論點』（begging the question）的謬誤，這推論是不健全的。 排中律 無論 X 是甚麼， 如果X能造一塊自己舉不起的石頭，X就不是全能的，因為這樣的石頭就不是X能舉起的 （X至少有一塊石頭舉不起，那就是至少有一件事做不出，即有所不能）； 如果X不能造一塊自己舉不起的石頭，X也不是全能的，因為X造不出這樣的一塊石頭。 （X至少有一塊石頭造不出，亦就是至少有一件事做不出，亦即有所不能） 所以，無論X能不能造，X都不是全能的。由於「能」和「不能」已窮盡一切有關的可能性（排中律），因此在任何可能的情況下，X都不會是全能的。 以歸謬法反證 先假設「存在全能者X」（命題A），然後可得出兩個命題： * P：X能造出任何石頭 * Q：X能舉起任何石頭 由P可推出R：「X能造出X舉不起的石頭」，與Q「 X能舉起任何石頭」產生矛盾 （或由Q推出S：「宇宙不存在並且不會出現X舉不起的石頭」， 與P「X能造出任何石頭」產生矛盾）。 根據歸謬法，由於前提A可推出矛盾命題，即可推出前提A內含矛盾。 否定前提A可得出「不存在全能者X」。 http://zh.wikipedia.org/wiki/全能悖論 --

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