【2008/01/16 新華網】 臺灣族泰雅人印象:"記錄我們的美麗與哀愁" 2008年01月16日 07:11:33 　來源：人民日報海外版 午後的陽光下，小小的菜園中蔬菜青翠欲滴，野花悄然吐芳。泰雅老人方阿妹正在整 理菜畦，抬起頭來，看到我們，她張開沒牙的嘴，笑成了一朵菊花。 90高齡的方阿妹是為數不多的健在泰雅紋面老人之一。 總人口約為9萬人的泰雅人是臺灣“原住民族”的第二大族群，分布在臺灣北部 中央山脈兩側以及花蓮、宜蘭等山區，紋面被認為是泰雅人最重要的族群識別標志。 泰雅人素以男性驍勇、女性善織聞名，紋面習俗正與此有關。泰雅文化工作者田貴 實先生告訴我們，對男子而言，紋面是成年的標志也是勇武的象徵；對于女子，則是 善于織布的標記。泰雅女子在十三四歲的時候，就開始跟著媽媽學習織布的技巧，也 開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進，也就是準許紋面的時候了，不會 織布且沒紋面的女孩在部落裏是沒有人追求的。同時，紋面還有辟邪、美觀和祖靈識 別的作用，經過完整紋面的泰雅男女生便可受到族人的認可、敬重，死後則可順利通 過“彩虹橋”，到達祖靈承諾的安息之鄉。但紋面的風俗在日據時代被禁止，如今尚 存的紋面老人已不多。 花蓮太魯閣風景區旁的秀林鄉富世村，我們訪問了田貴實的家，也是他的紋面工 作室。５０多歲的田貴實泰雅名為給米·西畔，原是一名水泥廠工人，有感于泰雅人 紋面傳統被人歪曲和日漸消失，他從1993年開始做泰雅人紋面的研究和保護工作，最 大的心願是建立一個泰雅紋面博物館，讓世人領略泰雅紋面的神奇與美麗。他拿起相 機，走入山林，為300多位紋面泰雅老人拍下影像資料，收集復制了很多泰雅人的用 品。這些工作主要靠撰寫有關文章，售賣復制品以及在海外舉辦展覽來維持。盡管困 難重重，田貴實卻從沒想過放棄。 方阿妹，就是田貴實工作室裏一幅紋面老人照片的主人。歲月在老人臉上刻下了 滄桑，卻難掩天生麗質。額頭所紋的圖案已經模糊，一只眼睛也已失明，眼神卻依然 安詳平和。老人在臺灣也算名人，國民黨2008參選人馬英九下鄉時，還專程到這裏看 望了她。好客的老人出口成章，現場吟唱一曲：“美麗的大地，無論什麼人種，大家 都相融相處，遠方的人來看我，祝你們身體健康。”田貴實依偎在老人身旁做翻譯， 兩人情同母子，場面煞是動人。 老人告訴我們，“泰雅人紋面分幾次完成，第一步就是紋額頭，然後紋臉頰。” “那後來為什麼沒有紋臉頰呢？”“日本人不讓。”田貴實解釋說：“日據時期，日 本人說紋面是野蠻人的做法，禁止紋面，甚至用刀子割去已經完成了的紋面。” 眼下，田貴實最擔心的是，健在的紋面老人已經越來越少了，他估計5到10年內 ，泰雅紋面會在臺灣這塊土地上消失。田貴實說：“我要努力記錄屬于我們的美麗與 哀愁。雖然無法將泰雅紋面重現，但用現代科技的方法，卻可以清楚地告訴每一個人 ，泰雅紋面藝術曾經擁有的美麗。” 如今，田貴實那面積不大的工作室，參觀人數已上萬，其中包括來自海內外的人 類學、考古學、歷史學者與媒體工作者。大陸駐臺記者幾乎全部到訪過這裏，每一次 田貴實都要合影留念，並懸之于墻。我們開玩笑說：“您這裏的大陸記者資料，比‘ 陸委會’還全。”田貴實也經常到訪大陸，與大陸少數民族交流。他說：“在這個過 程中我發現，和泰雅人一樣，大陸的黎族和獨龍族也有紋身的傳統，並且兩岸的紋身 在很多文化特質上有重疊，其他方面共同的習俗也很多。我這才了解到，原來我們是 一家人。我們已經分隔得太久，很希望透過我的展覽，讓兩岸少數民族之間能夠相互 認知，彼此了解。” “我也在進行‘原住民’歷史的梳理和補充。在臺灣歷史上，有關‘原住民’抗 擊日本人佔領的部分有缺失。現在我正在搜集資料，彌補這段不該缺失的歷史。”田 貴實說。 歷史上，由于泰雅人剽悍善戰、堅韌耿直，在日本侵臺時期，曾多次爆發激烈的 抗日鬥爭，其中以霧社事件最為著名。日本人佔領臺灣後，強行推行同化政策，對少 數民族的傳統文化和生產方式毫無尊重，態度傲慢，手段殘暴。此外，他們還強徵勞 力，掠奪土地資源，侮辱少數民族的祖靈，在少數民族心中埋下仇恨和反抗的火種。 1930年10月27日，在霧社地區泰雅部落頭目莫那·魯道的領導之下，發動了一場大規 模的武裝抗日行動，沉重打擊了日本統治者。起義遭到了殘酷鎮壓，結局悲壯。霧社 起義寫下了臺灣抗日史重要的一頁。 “泰雅人在日據時期的歷史，是一部血淚史，我現在正在寫一本書，是太魯閣耆 老118人的口述記憶。”田貴實的哥哥田貴芳，族名古宏·西畔，原是警察，退休後 也從事泰雅傳統文化的收集整理工作。田氏兄弟的爸爸是部落頭目，泰雅部落實行頭 目長嗣繼承制，哥哥田貴芳作為長子于1978年繼承了頭目的位置。不過，說起現在的 頭目的職能，他直搖頭：“我爸爸那一代，頭目在政治、經濟各方面都有決定權，現 在嘛，頭目只有象徵性的作用，主要處理部落間的協商和主持祭典，現在我的主業是 文化藝術工作。”退休後，田貴芳始研習木雕，居然“大器晚成”，屢屢獲獎。他雕 刻的題材包括泰雅人的狩獵、織布、紋面老人等。除了木雕外，田貴芳也經營泰雅風 味的民宿，讓遊客體驗早期的泰雅生活。 臺灣政壇的奇女子——無黨籍“立委”高金素梅的父親是安徽人，母親是泰雅人 。高金素梅在接受媒體採訪時，多次談到她族群意識的覺醒源于一幅照片：一個面目 猙獰的日本軍人揮刀砍下一名臺灣“原住民”抗日義士的頭顱，鮮血從這位義士的頸 腔內噴出，圍觀的日本軍人趾高氣揚，目露兇光……“第一次看到那幅照片時，我的 淚水奪眶而出，熱血直衝腦門。”此後，高金素梅走上為臺灣少數民族權益“鼓與呼 ”的道路，“這條路很艱難，但我一定會走下去。” 走在泰雅部落，耳畔不時傳來張雨生的歌聲。英年早逝的臺灣著名歌手張雨生， 父親是來自大陸的國民黨軍人，母親就是泰雅人。在這高亢、清越的歌聲中，我們感 受著泰雅人的美麗與哀愁……(記者　王堯　聶傳清) http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/tw/2008-01/16/ content_7428378.htm --

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