※ 引述《Rencai (板上丁丁)》之銘言： : → bxdfhbh:Re大，請問能說具體一點嗎？ 11/29 13:04 : 別的不談 : 你文中提到為了設立羌族自治縣 : 就可以允許漢人改民族屬性為羌族 : 這就很腦殘了 確實，就像下方第一個推文所說的那樣，漢人不能隨便改的，必須能證明自己祖上是少數 民族才能改。 只是在實際操作過程中，由於種種原因，還是有大批八桿子打不著的漢人，為了圖謀對少 數民族的優惠政策，而改為少數民族。而少數民族干部為了保障本民族的利益，也招攬漢 人加入。 但是這不是國家政策，中央不是這個意思。 其實漢人改羌人并不算多，僅僅是北川一個縣而已（藏族現在老拿這個說事，說北川的羌 人都是假羌人，只有他們藏人領導下的阿壩、羌塘的羌人才是真羌人）。 你下面所說的漢人改滿族、改壯族等，才叫多呢。新賓等地為了建立滿族自治縣，成批成 批把漢人改滿族。 : 然後民族自治這種政策，也是智障到不能再智障的政策 : 別說內蒙古這種蒙古人佔不到20%的變態民族自治區 寧夏、內蒙、廣西等地，漢人都占大多數。 但是唯獨內蒙古有其歷史特殊性。 清代為了解決戍卒糧食問題，和解決蒙古人缺糧問題，開墾邊疆，移民漢人，向蒙古王爺 “借地養民”，大量開墾牧地為農田。 當時就說好是“借地”，漢人只是客人，蒙古王爺還是這個土地的主人。 所以，後來漢人人數遠遠超過了蒙古人，但是蒙古族還是拿這個出來，說明自己才是主人。 前些年內蒙古一個漢族干部，說，內蒙古的漢族人民和蒙古族人民都是這個土地的主人， 結果激怒蒙古族干部，找上中央。最後這個漢族干部被罷免。 此事中，蒙古人就強調，是歷史上漢人“借地”，漢人人口再多，也并非這個土地的主人。 : 那些很小的自治州、自治縣，冠名的民族在裡面都還是弱勢民族 : 中共一再強調自己是多民族的國家 : 問題是漢人佔了92% : 這還是變態的人為民族識別得出來的數據 : 還有為了爭取對少數民族的優惠待遇，一堆漢人改籍為滿族、壯族 : 自己搬民族分離的石頭砸自己腳的政府 : 除了蘇聯跟南斯拉夫，就剩中國了 我覺得最腦殘之處，是為很多人造民族樹立民族觀念。 很多少數民族，按照臺灣劃分原住民的方式的話，根本不該劃為一族，而應該劃成好多族。 例如壯族，可以分為南北兩大支，每支內部又可以分為十多個小民族，各自有各自的民族 名稱（都是布字開頭），互相之間毫無認同感。南北兩大分支之間說話完全聽不懂。 但是樹立壯族這個民族稱謂以後，壯族整個民族的自我認同感開始形成，開始認為各分支 都是一家人，而且開始有了強烈的民族感情。 當地某些腦殘干部，現在還在試圖樹立全壯族的人文祖先。他們不知道從哪里找來一個 “布洛陀”的先祖，正在推廣這個的崇拜。而絕大多數壯族人從來沒有聽說過這個“布駱 駝”，就是“布駱駝”的家鄉，都沒有人聽說過這個。 例如彝族，涼山彝族、貴州彝族、云南彝族之間說話完全聽不懂，風俗習慣不同，也毫無 認同感，甚至可以說是互相鄙視。 但是當時考證到歷史因素（大約在夏商時期，涼山彝族一支進入云南，又從云南進入貴州） 把他們劃為一族。 云南彝族有十多支，每支名稱都以“頗”字為結尾，除了景頗族因為區別實在太大，沒有 劃入彝族外，其他人都劃入了彝族。他們對此頗有意見，涼山彝族的形象實在不是太好， 而涼山彝族也認為自己是高貴種族，不太看得起他們。 實際上，涼山彝族內部，也是按照家支進行劃分的，互相是仇人，當時根本不能接受是一 個民族。 但是現在，認同感也開始逐步培養起來了。 實際上，按照臺灣劃分原住民的標準，藏族根本就不該成為一個民族。 嘉絨、安多、木里等地的藏族，和衛藏地區的藏族，說話、服裝、習俗都不同。 至於白馬人，根本就不是藏族，而是氐族。 --

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