http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world/2014/09/140914_karl_marx_das_kapital 147年前的今天（1867年9月14日），一本用德文寫作的大部頭政治經濟學著作在德國漢堡 出版。沒有隆重的發售儀式、沒有作者的現場簽名。實際上，鮮有人注意，問津者寥寥。 然而，這本書卻終於點燃了思想的火花、播下了革命的火種、甚至改變了一些國家的歷史 軌跡、民族的民運。 《資本論》的誕生 這本書，就是普魯士（今日德國）出生的哲學家、思想家和經濟學家卡爾·馬克思最重要 的思想和學術成果--《資本論》。 《資本論》是馬克思對資本和資本主義制度的運作進行了20多年的觀察剖析，在倫敦大英 博物館的閱覽室裏苦思冥想、據說雙腳把書桌下的地板都搓出了一個坑的潛心研究後的思 想結晶。 在被巴黎市政當局驅逐出境後，馬克思攜妻小在1849年搬到倫敦定居下來，直到他在1883 年去世。 摯友恩格斯的經濟資助，使得馬克思可以專心寫作，在大英博物館的閱覽室裏寫下了大量 的筆記、手稿，並終於在1867年出版了《資本論》的第一卷：《資本的生產過程》The Production Process of Capital。 實際上，這是馬克思在世時親眼看到的《資本論》的唯一部分。 馬克思去世後，恩格斯匯總他留下的草稿和大量筆記、論文，整理編撰出《資本論》第二 卷：《資本的流通過程》The Process of Circulation of Capital，在1885年仍以作者 馬克思的名義出版。 1894年，恩格斯根據馬克思的手稿、筆記編纂出版了《資本論》第三卷，《資本主義生產 的總過程》The Process of Capitalist Production as a Whole。 三卷合在一起，就是我們今天看到的《資本論》，Das Kapital。 馬克思的筆記本 馬克思為寫作《資本論》而凖備的大量筆記、草稿，是同樣珍貴的歷史文獻，也是收藏者 追尋的「墨寶」。 無獨有偶，在《資本論》誕生週年之際，一本原以為失蹤多年的馬克思的一本筆記重新浮 出水面。 奧地利的古書店Inlibris從一位美國人手上買下了馬克思在1840-50年代寫下的一本筆記 。這期間，也正是馬克思為寫作《資本論》潛心凖備的時期。 這本49頁的線裝筆記本裏，馬克思用法文和德文記下了大量的政治和經濟理論的思考筆記 。書店老闆Wetscherek介紹說，筆記全部是馬克思手寫的，包括馬克思對當時一些歐洲最 著名的經濟學家的理論的摘抄和他對摘抄內容的批註評論。 柴米油鹽流水賬 最有意思的是，除了政治經濟理論筆記，筆記本中還記錄了1850年以後在倫敦的生活開支 流水賬。 馬克思詳細記下了去當鋪典當獲得的金額，並一再抱怨各種帳單，包括肉鋪、鞋匠和書匠 的收費，以及牛奶、煤球、麵包、藥品甚至防蛀衛生球的價錢。 字裏行間，活生生的勾畫出馬克思一家人生活的困苦窘迫。 馬克思一家的窘困，在已經發表的他寫給恩格斯的信中一覽無餘。 其中一封信中，馬克思向恩格斯抱怨說：「一個星期前我到了無法出門的地步，因為我的 外套押在當鋪裏。我已經吃不起肉了，因為欠債太多。」 在另一封給恩格斯的信中，馬克思說：「我夫人在生病，小珍妮（馬克思的女兒之一）在 生病。我不能請醫生，因為付不起藥錢。過去8-10天裏，全家人只能靠麵包和土豆充飢」 。 顯然，馬克思對資本主義的痛恨是有切身體會的。馬克思傳記作者之一Francis Wheen說 ，「馬克思此時已經完全破產，他若不是在大英博物館的閱覽室裏，就是在當鋪裏。」 或許，馬克思的雙腳在閱覽室地面上搓出了坑，也是債務纏身逼得六神無主？（請原諒對 偉人的不敬）。 重溫《資本論》 《資本論》的第一個外文版是俄文版，1872年在沙皇俄國發行。當時的沙皇被共產主義嚇 得杯弓蛇影。但沙俄的新聞檢察官認定《資本論》是「純粹的科學著作」，而且「在俄國 不會有幾個人有興趣讀，能讀懂的就更少」。 歷史證明這個判斷是多麼的錯誤。 1887年《資本論》英文版問世。此後它被翻譯成包括中文在內的50多種語言出版。《資本 論》的影響力遠遠超過它的銷售量。 馬克思對共產主義的預言被證明是錯誤的，但他對資本主義的剖析批判被證明很多都是正 確的和有預見性的。 2008年爆發新一輪全球經濟危機以來，《資本論》在馬克思的故鄉德國和第二故鄉英國又 出現熱銷。 至於他在《資本論》中預言，資本主義因無法克服自身造成的循環往複的經濟危機而最終 要滅亡，還需要時間的驗證。 對了，前面提到的那家奧地利古書店，要把馬克思的那個筆記本上市拍賣，特別瞄凖中國 買家。拍賣最低估價200萬英鎊。 馬克思他老人家九泉有知，該作何感想？ （責編：立行） 網友評論 馬不懂人性醜惡的一面，釀成了資本論的錯誤，給人類造成了災難。 <strong>liming, taiwan</strong><br/> 中國當今領導主子的精神導師鄧小平說:管他是黑貓、白貓，只要會抓鼠的都是好貓。從 這思維發展下去的說辭是:管他是啥主義，老子能抓緊政權，就是好主意。因為有理想的 主義被窄化成太子黨維穩的主意，像天安門學生運動、維權人士前仆後繼的抗議、與香港 爭民主運動，不一波接一波如浪潮般才怪哩。莎翁戲劇Titus Andronicus說:I know not; but I know it is。這一代人不能再如此不知不覺下去了。 <strong>chamberlain, taiwan</strong><br/> 掌權以後，中共一直把馬克思關於亞細亞生產方式及其社會分析的論述視為禁區，自覺繼 承帝制精神，堅持其權力壟斷的專政。習近平一口咬定，多黨制及其議會制、總統制因為 其挫折和曲折，在中國「行不通」，實際上，他是把「只有帝制適合中國國情」改頭換面 。他的意思是，在中國，只有數千年一以貫之的權力壟斷行得通。 <strong>管見, China</strong><br/> 資本主義和共產主義貌似都是比較抽像難懂的概念。馬克思本人的生活經歷倒是會讓人更 感興趣些^_^ <strong>未署名 </strong><br/> ------------------------------- 如孫中山所言 馬先生分析資本主義弊病很在行 在對症下藥方面卻不行 因為歷史侷限性 馬先生無法全然預見資本主義可以自己改良改革 這就是他不足之處 -- 馬克思主義者(非共產黨)最好扮演怎樣的角色?最好在資本主義社會扮演一個剎車器 資本主義走太偏暴衝之際幫忙剎車 假使他們傻到想要徹底改變整個社會 那就逾越 自己的本分了 --

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