: 霍布斯邦有提到過一個重點: : 學運如果不能與更廣泛的群眾運動進行連結的話，那麼學運終將歸於失敗。 : 單憑學運是無法成事的，所以馬庫色搞了半天也搞不出什麼花招， : 他先是要動員"社會邊緣人的力量"(馬克思要是聽到革命要這樣搞，鐵定翻臉)， : 後來又要學生組織"先鋒隊"來推動革命，但是這些手法套句房龍的話， : 都是"退休上校坐在花園裡的理想國夢想"，根本不能成事... : 所以關鍵不在學運，而在於學運怎樣與群眾的自覺結合。 : 當代資本主義社會最大的問題就在於有組織的群眾自覺被打破打散， : 以致於無法形成一種有效的反體制力量，訴求不一，步調不一，共同利益不一， : 這樣子要推動有力的社會變革是很困難的； : 學運如果只是少數幾個布爾喬亞在那裡嚷嚷(就像夏鑄九兄妹一家常做的事情一樣)， ︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿ : 沒有顧及到社會真正的脈動的話，那這樣的學運是一點意義也沒有的； ︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿︿ 這部分不大清楚您想說的是什麼 能不能請您在說的更細緻一點 或是說你可以舉出夏鑄九兄妹在學運的發展歷史中 所扮演的角色是什麼 也就是能不能舉出一些您知道的具體歷史事證 來支撐你對夏鑄九兄妹的批判 --

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