※ 引述《wither (統計完全是個鳥阿)》之銘言： : 在MAX WEBBER的<新教倫理與資本主義精神>裡 : 其中有一句話是 : "大眾只有在需要的迫使下才去勞動 : 這種對資本主義經濟的主要觀念做出的系統闡述 : 後來融入了低工資-高生產率的流行理論中" : 我的問題在於 : 韋伯在本文中既然論述了資本主義精神的形成因素之一 : 乃是新教教徒對於勞動的天職認知而產生 : 那他上面所講的那句話 : 是否有問題? (那應該是屬於傳統主義的論述= =?) : 總覺得兩者好像有矛盾之處 : 小弟是理科生 關於社會科學的部分不太熟悉 : 煩請各位大大指教 THX~~ 這個部分要多說明一下 韋伯這本書的問題意識只有一個：西方何以為西方？ 他發現到，理性化的發展與突出是整個西方歷史進程中最大的特色 其中資本主義的發展更是理性化表現的一個代表 他進一步追問：資本主義是什麼？ 對於財富的追求，並不等同資本主義，這是他第一個要說的。 第二，對於勞動的期待，以及勞動越多賺越多這樣的觀點而言， 韋伯認為也僅是某種偏見，並不是人類經濟活動史上的事實。 他舉例子就是提高勞工薪資並無法激勵勞工多工作一些 反而是賺到一天所需薪資之後就下工了。 所以他才會強調：大眾只有在迫切的需要下才會勞動的觀點。 簡單的說，在資本主義還未普遍發展的時候，喜歡且有能力賺錢不是普遍現象 而理性簿記制度，更不是普遍現象 要看懂這一點，才知道韋伯要談的是什麼意思 如果不是對於恩寵狀況證明的期待與焦慮，清教徒不會以如此制慾的方式過著經濟生活 賺錢卻不享樂不是人類的天性 但是，新開展出來的經濟運作模式，在讓人發家致富之後，卻以無可想像的支配性支配了 現代人，不僅是在經生活層面，甚至是在每一個生活層面 這就是韋伯著名的理性化的弔詭：當年因為追求宗教救贖而產生的經濟生活的制慾倫理 是一個在理性思考後必然的產物，沒想到卻在日後變成形式理性卻空無宗教內涵的資本主 義制度的推手 所以韋伯才會說：清教徒期待有一份工作（職業），而我們卻被迫在工作中生活! 又對資本主義做出如下的批評： 專家沒有靈魂，縱慾者沒有心肝，這個廢物幻想著自己達到前所未有的文明程度！！ --

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