一篇發表在《華爾街日報》（Wall Street Journal, 02-22-02）題目叫 《從共產主義到法西斯主義？》的文章裡，作者M A Ledeen認為中國正在 實行法西斯主義。這個看法當然不能說全部錯誤，但是，他至少錯誤地混 淆了修正主義和共產主義之間的嚴格區別。正確地說，不是所謂共產主義 而是現代修正主義蛻化為一種特色法西斯主義。（到現在為止，還沒有任 何社會實現過人類的偉大理想－共產主義）。全世界到達共產主義社會之 後，國家消亡了，階級鬥爭讓位於新與舊、先進和落後、前進和保守之間 的矛盾和鬥爭，那時不但法西斯主義，即使科學社會主義也要讓位，共產 主義又何以能夠「到」法西斯主義？作者雖然勤於思考，但是他沒有能夠 正確掌握馬克思主義的基本知識，這是一個在基本觀點上的錯誤。 作者的第二個錯誤是把歐洲法西斯主義作為一個通屬概念，而沒有區別對 待現代修正主義本身特點所演化出來的特色法西斯主義，並加以分析異同 和相互聯繫。現代修正主義即右傾機會主義，是對於社會主義的否定和向 資本主義復辟倒退；但是否定和肯定是對立面的統一，互相聯繫和滲透並 互相依存，所以，修正主義不能完全和絕對地脫離社會主義的「束縛」， 而必然要受到後者殘存物質一定程度的的影響。所以蛻化自現代修正主義 的法西斯主義一方面具有通屬性法西斯主義的許多規定，但是它又有自己 的特殊性，所以是一種具有自己特色的法西斯主義。在現代修正主義中， 中國社會主義被否定後出台的（鄧趙江）修正主義所蛻化出來的特色法西 斯主義與前蘇聯社會帝國主義所演化而來的特色法西斯主義也不相同，這 是因為中俄兩國的歷史發展不同的緣故。列寧說：「大家都同意，機會主 義不是偶然的現象，不是個別人物的罪孽、疏忽和叛變，而是整個歷史時 代的社會產物。」（《第二國際的破產》，《選集》2，第614－665頁）一 個重要歷史特點和區別就在於19世紀俄國曾經是帝國主義國家，而中國是 幾個帝國主義的半殖民地。蘇聯特色法西斯主義因此是內外同質的，也就 是對內、對外都是法西斯主義，也就是戰爭、侵略和霸權主義為其主調； 現實上的中國特色法西斯主義剛好相反，它是對內法西斯主義，對外屈從 和投降帝國主義，也就是半殖民地資本主義經濟結構決定了它的對外政治 結構的非法西斯主義性質。在這裡，當然談不到什麼戰爭、侵略和霸權主 義，體現著的倒是屈辱、投降和附庸買辦等半殖民地一般規定性。 作者的第三個錯誤是把文化等上層建築決定經濟結構，沒有從歷史發展做 具體分析，因此對於中國法西斯主義的討論表面化，不夠深入，令人有浮 光掠影的感覺。社會階級鬥爭是一切歷史發展的根源，不從階級分析入手 ，社會問題就會停止在社會現象階段，得不到要領。另外，作者強調共性 過頭，把個性拋在腦後，這當會然得出以偏概全的－歐洲法西斯主義在中 國復活的錯誤結論來。 根據毛澤東繼續革命論，「修正主義上台，也就是資產階級上台。」這是 千真萬確的、適用於中蘇兩國的。他進一步指出蘇修叛徒集團篡奪蘇聯黨 政大權之後，迅速膨脹它的政治經濟權力，形成一個掌握全部國家機器和 社會財富的官僚壟斷資產階級。它利用國家政權，全面推行反革命修正主 義路線，把無產階級專政蛻變成官僚壟斷資產階級的專政，「德國法西斯 式的專政，希特勒式的專政。」即實現了資本主義復辟，從一個社會主義 國家蛻變成一個社會帝國主義國家，也就是「口頭上的社會主義實際上的 帝國主義。」（毛澤東：1964年5月11日的一次談話。轉引自《列寧主義 ，還是社會帝國主義？》，見1970年4月22日《人民日報》。） 半殖民地資本主義中國雖然也和蘇聯一樣復辟了資本主義，但是沒有從社 會主義國家蛻變成一個社會帝國主義，而是蛻變成一個社會半殖民地國家 ，無產階級專政蛻變成官僚買辦資產階級和帝國主義聯合專政，而不是如 同前社帝那樣蛻變成官僚壟斷資產階級，所以（至少到現在為止）還沒有 完成「德國法西斯式的專政，希特勒式的專政，」這些都明顯反映了恩格 斯所說：「唯物史觀是以一定歷史時期的物質經濟生活條件來說明一切歷 史事變和觀念、一切政治、哲學和宗教的。」（《馬恩選集》2，第537頁） 中國修正主義雖然沒有如同蘇聯修正主義那樣，蛻變成一個德國法西斯式 專政，希特勒式專政，但是由於同樣利用原有的革命的國家機器來全面推 行反革命修正主義路線，因而具有歐洲法西斯主義原生反革命的一般內容 。一個淺顯的例子是中國特色和德國納粹法西斯主義都不准工人罷工和擁 有群眾民主權力－在中國這就是毛澤東極力提倡的、載在憲法的《四大》 權力。法西斯主義在掌權之前吸收工人，之後毀棄工會，並把工人階級的 要求和利益置於國家意志，特別是對外政策之下。法西斯主義的最高目的 是把工人階級重整到全國家主體內，並從而結束階級鬥爭，辦法是利用小 恩小惠政策，工人們直到戰爭後期都不曾反抗法西斯·納粹主義。這些方 面可以作為中國特色法西斯主義的比較和參照系。法西斯主義的基本「教 義」是民族主義、社會達爾文主義（優勝劣汰、「砸三鐵」等等資本主義 剝削有理觀點在內）、種族主義、反對群眾路線和觀點等。法西斯主義一 般不重視意識形態，屬於「做了再說」式的實用主義範疇。（見Walter Laqueur:"Fascism," Oxford Univ. Press, 1996 ） 中國特色社會主義自詡是一種思想解放，為社會主義開創了一個新紀元， 而且自己不承認修正主義這個提法，認為至多不過是一個理論問題而已。 這當然大部分是胡說。毛澤東首先指出了（現代〕修正主義與法西斯主義 的密切聯繫。另外，資本主義的國家形式是多種多樣的，除了人們所熟知 的代議民主制（包含社會民主主義和老修正主義〕之外，還有封建王朝治 下的資本主義、所謂權威主義（強人〕制、波拿巴主義（即軍事官僚獨裁 制〕、法西斯主義、及現代修正主義（包含特色法西斯和社會帝國主義在 內〕。鄧小平修正主義作為現代修正主義的集大成者（事實俱在〕與法西 斯主義加以比較，對於研究其走向是有用的。 一般而言，歐洲法西斯主義是從代議民主制蛻變而來，通常是經過煽動群 眾進行騷亂而取得政權，修正主義是走資派背叛無產階級革命、自己用和 平演變方式從堡壘內部以宮廷政變造成既成事實而奪權，它不需要群眾參 加（１９７６年４·５天安門所謂「自發」事件是例外〕。法西斯主義的 主要群眾基礎，是既不滿於資產階級的獨佔又對工人階級的力量日益強大 而不安的小資產階級；修正主義的主要群眾基礎（以中國為例〕是國家和 黨官僚、地主、富農、一部分幹部子女及沒有改造好的知識分子。法西斯 主義成長於市場經濟發生困難的時期，這時資本家的利潤率急速下降，於 是國家必須全面干預經濟活動並取代運作失利的市場功能，走上國家壟斷 資本主義的道路。修正主義則由於社會主義國家的高積累、低消費導致走 資派利用無產階級的專政孔隙及積累過大的失誤，和平演變為官僚買辦資 產階級專政，並用政府力量以」人工方法「培植（資本主義的〕市場經濟 ，大刮資本風——利潤掛帥，並把社會主義轉變成官僚買辦集團所有的半 殖民地資本主義。 法西斯主義與修正主義的共同點是很多的，在有些地方它們只是一紙之隔 。譬如它們都號稱搞社會主義（在法西斯意大利叫黑色社會主義，在法西 斯·納粹德國叫國家社會主義，在復辟後的中國叫特色社會主義〕，可是 事實上都是社會主義和馬克思主義及無產階級的最兇惡的敵人，其中修正 主義尤其心狠手辣，因為它除了恣意修正馬克思主義的基本原則之外，目 的是要用偽裝與欺騙根除馬克思主義；它們都認為集體化官僚就是社會主 義，國家化與社會主義可以劃等號；它們都是自上而下的、深信英雄史觀 的精英主義，把群眾當成會消費的機器人來支配著。法西斯主義制度的主 要特徵之一，就經濟來說，是唯生產力論。在政治領域裡它固然與自由主 義不相容，尤其推行在階級社會裡搞超階級及不准階級存在的虛妄理論。 它公開承認人類的不平等（請與主張「先富」與「先貧」及把價值規律當 成靈丹妙藥的有中國特色社會主義做一比較。〕對於政治上的平等與解放 也是不許可的。 從歷史上看，它們的相同處在於：它們都發生在資本主義和民族國家形式 出現較晚、比較落後、資產階級力量薄弱的社會裡。游·韋伯 (Eugen Weber，《法西斯主義面面觀，Varieties of Fascism》，Van Nostrand 1964)是這樣描寫法西斯主義的：「法西斯主義不重視意識形態，主張做 了再說，執行先行動後發明理論與哲學的信條。法西斯主義從好處說是實 用主義，只要行得通就好辦。目的是奪權。「伊·西龍(Ignazio Silone, 《公司與國家資本主義》，見David Beetham，編《對抗法西斯主義的馬克 思主義者們》，Marxists in Face of Fascism , Barnes & Noble, 1984) 對墨索里尼的黑色社會主義給以如下的批判：「…它不是資本主義的超越， 而是要把資本主義的外部特質鞏固下來，以便擊潰在資本主義母體妊育著 的傾向社會主義的各種力量。它要把擁有集體財產的國家的一切資源隨大 資本家的意願自行處置。主動權和利潤雖然是私人的事情，可是一旦遭到 破產，…賠償便由國家負擔。法西斯主義要想把發展到現在的社會像化石 一樣凝固起來，並把一小撮人控制大多數這樣一個現存制度永久封存起來 。意大利法西斯政府禁止工人的階級鬥爭，違者以叛國罪論處。唯一允許 的階級鬥爭是資本家反對一般群眾的階級鬥爭。它幫助大資本掩飾其凌駕 於國家生活和財富之上的霸權。…因此國家被大資本在沒有任何抵抗的情 形下所統治。…一切事務人民都無從控制。從根本上說它標誌著回頭走向 封建組織形式。…（儘管如此〕墨索里尼仍然宣佈它是一個偉大的革命！ …」（摘錄自《四大廣場》C部1995年10月。） 《華爾街日報》這篇文章的目的是要把帝國主義侵略中國的責任加到中國 自己的頭上，但是這是徒勞的，因為中國修正主義對內是猛虎、對外變綿 羊，吃裡爬外，人所共知，帝國主義才是戰爭的策源地，而不是中國這樣 的半殖民地資本主義國家。參加「反恐」之後，中國的投降力度加大，但 是帝國主義並不假以好看的顏色，反而咄咄逼人、指責之聲不絕於耳，布 什回美以後，輿論班子已經公開要把中國補進「邪惡軸心」，成為它的第 四個國家了。所以附庸國是絕對不好當的，只要一失足，就要成為千古恨 ，投降主義所付出的代價如同帝國主義的「反恐」「正義」一樣，都是無 限的！ 中國的黨和國家往何處去？只要毛澤東繼續革命路線如同現在這樣地被壓 迫和受迫害（蔡廣業和其他毛澤東繼續革命路線繼承者們仍然被隔離審查 ，甚至被捕入獄），中國的政治局勢就不會好轉，現在特色法西斯主義就 有蛻變成社會帝國主義的可能，而一切搞霸權的都不會有好下場，這包括 中國在內。歷史的潮流滾滾向前，只有社會主義能夠救中國並徹底打敗中 國特色法西斯主義，也只有毛澤東繼續革命路線能夠救社會主義和處於法 西斯主義災難和危險中的中國人民。（無2002－02－24） （附文） 《華爾街日報》22日發表 了美國民間研究機構「企業基金會」（AEI）研究員、「中美安全回顧委員會」（ U.S.-Chin a Security Review Commission）成員黎荻恩（Michael A. Ledeen）的文章「從共產主 義 走向法西斯主義？」（From Communism to Fascism?），指中國正走向法西斯主義。 中國從共產主義到法西斯主義 布什在和中國的統治者們近距離的交往中，很可能會有矛盾心理， 一方面，滿足於那種中國在反恐戰爭中幫助了我們的說法；另一方面，中央情報局對中國 軍 力的看法有相當改變，認為它在不遠的將來會有大幅度提升，這點則令人擔憂。在他思考 中 國到底是怎麼回事兒，到底會怎麼樣的時候，他或許會得出這個「人民共和國」很特殊、 很 難懂的結論。 中國並不像人民一直所說的那樣是一個從共產主義走向自由和民主的國家 。 事實上，它是一個我們以前從沒有見過的東西：一個成熟的法西斯政權。這種新的現象並 不 是很容易被認識到，主要由於兩點原因：第一，中國領導人繼續稱他們自己為共產主義者 ； 第二，由於法西斯產生在二十世紀初，是一個新興的東西，它的領導人又非常具有革命者 的 特色，並在二戰中被摧毀了。而中國則完全沒有任何新意，它的統治者是沒有任何特色的 第 三、第四代領導人。 從鄧小平到江澤民這些中國的過去和現任領導人們或許摧毀了一些共產主 義 的經濟制度，但是，他們並沒有擁抱資本主義制度。國有制已經有所改變，有了私人財產 ， 商人也被吸收入黨，盈利不僅不是禁忌，而且是公有和私營企業都鼓勵的。整個國家都成 了 一個商業公司：軍隊整個或者部份擁有企業、公司大股東同時是政府官員。 這既不是社會主義也不是資本主義，這是臭名昭著的「第三條道路」的「 公 司國家」（corporate state），最早在二十年代有法西斯份子墨索里尼實行，然後被歐 洲 的其他法西斯主義者搬了過去。 就像最早的法西斯政權，中國殘酷地實行一黨專制。雖然和十多年前相比 ， 在民間和媒體上都有了一些各種各樣的觀點，但是批評那個制度和支持西方式民主自由的 聲 音是沒有多少空間的。 就像最早的法西斯主義，中國政府利用民族主義去煽動它的大眾，而不是 用 共產主義的「全世界無產者聯合起來」的口號。 就像最早的法西斯主義，「人民共和國」的統治者們悄然地利用個人的利 益 來達到國家的更大目的。就像我們最近所見到的，這個政府用關押和恐嚇海外華人來表示 它 要主宰在任何地方的華人。中國統治者們相信他們統治的這群人並不是按地理劃分的。 現在的中國領導人不是像過去那些共產主義領導人那樣用純粹的馬列主義 代 替傳統文化，而是用中國傳統把他們自己的統治合法化。而正是這種對傳統中國文化的擁 抱 令西方觀察家們沉迷。很多人相信，像這樣一個有深厚傳統的國家一定會在社會和政治中 證 明他們深沉的人性。但是法西斯領袖們在二、三十年代做過同樣的事情。墨索里尼重建了 羅 馬，提供了一個用視覺回憶古代輝煌的機會；希特勒最欣賞的傳統式建築佈滿第三帝國。 就像他們的歐洲前輩，中國要在世界扮演重要的角色並不是靠他們現在的 實 力，或科技、文化成就，而是他們的歷史和文化。正像德國和意大利在走向戰爭時期，中 國 感覺被欺騙和羞辱了，所以要發洩歷史之怨氣。中國甚至模仿早期法西斯的某些不可思議 概 念，比如要推行糧食自給制的項目。希特勒和墨索里尼都曾為這個想法著迷。 所以，那種認為由於中國一方面發展資本主義，一方面實行共產主義專制 ， 所以是一個不穩定的制度的想法是錯誤的。儘管希特勒的德國和墨索里尼的意大利都曾瘋 狂 ，但法西斯主義也有可能成為一個穩定的制度。不管怎麼說，法西斯主義並沒有因為內部 問 題而垮臺，它是被更強的軍力摧垮的。 法西斯主義極為受歡迎。希特勒和墨索里尼橫掃了民心得到權力，並天才 地 利用了大眾運動，他們無論在德國還是在意大利，都沒有面對任何反抗，直到他們在戰爭 中 開始失敗。 由於法西斯主義的壽命太短，所以人們很難弄明白一個穩定、持久的法西 斯 國家是否可以長久。從經濟上來說，公司國家比僵硬的的共產國家的中央計劃經濟要有彈 性 和適應性（雖然中國也很可能面臨日本那種在國家指導下的資本主義經濟所帶來的麻煩） 。 我們和法西斯交往的短暫經歷，也給我們判斷其政治發展趨勢帶來困難。 雖然希特勒強調他和大家都是平等的，但是他無論如何不肯在他的「第三 帝 國」實行民主化，墨索里尼也同樣不遵從意大利人民的自由意願。「人民共和國」的領導 人 們也很難情願在這方面做出改變。如果他們想的話，就不會那麼擔心人民期待像台灣那樣 往 民主自由方面的發展。 當然，用歷史解釋未來並不可靠。中國在這麼短的時間裡的轉變意見令世 界 吃驚。很多學者認為，中國加入世貿後，就必須遵守自由競爭的原則，於是會帶來更令人 刮 目的變化。他們或許正確，但是我懷疑。在眼見的過去，當一個政權危機的時候，政治是 贏 得過經濟的。中國的領導人經常說，他們無意效仿戈爾巴喬夫的樣板。 布什目前必須考慮到現今中國的危險和挑戰。傳統的法西斯主義讚美戰爭 ， 用軍事進行擴張。雖然中國領導人聲稱他們追求和平，但是，他們清楚地在準備戰爭，並 且 已經準備了多年。樂觀主義者強調中國不是擴張主義者，但是樂觀主義也曾嘲笑過希特勒 的 帝國主義演講。有很多中國的讚美者強調北京的歷史角色，好像它有過開明的超級強國歷 史 。 假設意大利在法西斯革命之後五十年，墨索里尼死了，被埋葬了，但那個 「 公司國家」沒有損傷，它的黨仍在強有力的統治中，這種對傳統的法西斯主義的理解必須 是 我們理解中國的出發點。 國家被專職政治家和腐敗的「精英」主導，但不是真正的信仰者。這個制 度 並沒有特色，而是政治壓迫，犬儒主義代替了理想主義，它的秘訣是「偉大的意大利人民 」 ，無窮無盡地效仿他們古人的偉大之處。 這就是今天的中國。我們或許得在相當長的時間裡與其共存。 --

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