全球化是人類社會在廣度和深度上不斷發展的結果。 人類社會在廣度和深度上的發展分為兩個階段，第一個階段是匯流，第二個階段是全球 化。它們實際上是同一個過程，只不過屬於首尾相接的不同階段。 為什麼人類社會的發展會呈現出這樣的而不是別樣的路徑？ 這是由人類社會的生存條件和初始狀態決定的。 地球上的人類社會是在一些互相離散的點上發展起來的。 這裡所謂的點是指人群活動的區域，即人群在地球上的投影。根據人群中個體數量的不 等和活動範圍的不同，這些點小的有幾十公里方圓，大的有幾百公里方圓。如果某個點 上的人群發生整體性的遷徙，那麼這個點便像影子一樣隨之移動。 與今天相比，最早的人類數量很少，他們活動的點極其稀少，加上這些點由於高山、沙 漠、海洋而互相隔絕，因而我們可以認為人類社會是在互相離散的點上各自孤立地開始 發展的。 隨著各個點上的人類社會人口增加，生產能力提高，各個社會的活動空間就越來越大， 所佔用的各個點就越來越大。各個點全都擴大面積的結果，是使鄰近的點相互越來越接 近，終於有一天互相連成一片。到這時，人類社會就不再是在互相離散的點上發展了， 而是在互相鄰接的各自的國土內發展了。在現在中國領土的東部，黃河流域、長江以北 的地區大約到周朝時就已經完成了點連成面的過程，長江以南地區大約到秦朝時也與江 北連成一片了。然而，儘管如此，從全球的範圍來看，這時中國東部、歐洲大陸、非洲 大陸、美洲大陸、澳洲大陸上的人類社會，彼此之間仍然處在互相離散的點上，只不過 這樣的點大到數百萬平方公里而已。一直到了17世紀以後，資本主義制度下發展起來的 生產力使人類把地球上的每個點都連接起來以後，人類社會活動的空間才完全去除了互 相離散的點的性質。 由氏族組成的離散的人類社會演變成由所有民族和國家組成的統一的人類社會的過程是 一種匯流過程。 在人類社會匯流的過程中，不但人類活動的空間由互相離散的眾多的點變成一個點，而 且我們的人類社會概念所指的具體事物也在不斷變化。當人類社會在地球上各個互相離 散的點上分別產生時，並不存在一個統一的人類社會，當時人類的社會是有許多個的， 各個社會是不同的。因此，最初我們所說的人類社會，指的是血緣家族，一個孤立存在 的血緣家族（可能只有數十人至數百人）就是一個社會。接著，所謂人類社會指的是由 互通婚姻的氏族組成的部落，一個或一組與其他部落隔絕的部落就是一個社會。再往 後，人類社會指的是互相鄰近互相交往的國家群落或民族群落。由於海洋、山脈、沙漠 的阻隔，不同的國家群落或民族群落之間是相對離散的（少量微弱的長距離交往尚不能 根本改變這種離散狀態）。不同的群落就是不同的社會。當人類社會佈滿地球上可以占 用的所有球面，地球上所有的民族和國家都聯繫到一起時，從外延上看，所謂的人類社 會就只有一個了，這時的人類社會指的是地球上所有的民族和國家的總和。 統一的人類社會形成的過程，不但是各民族、各國家疆土聯成一片的過程，而且是各民 族、各國家的發展程度同步化的過程，是所有民族乃至所有種族融為一體的過程。 人類社會佈滿地球上可以佔用的球面，在廣度上達到日常活動的極限後，進一步的發展 主要就是深度上的了。 人類社會開始佈滿地球上可以佔用的球面是與工業革命同時發生的。大機器生產的出現 使人類改造和影響自然環境的能力空前提高，資本主義生產關係和商品交換關係迅速向 全球擴展，人類社會的匯流過程此時便發展成全球化的過程。 可以說，匯流是全球化的必要準備，全球化則是匯流的必然趨勢。 全球化包括經濟、政治、文化各個方面，其基礎是經濟的全球化。 經濟全球化包括生產全球化、貿易全球化和金融全球化。它主要體現為資本主義跨國公 司的全球性生產部分不斷擴大，其全球性生產與貿易的比重不斷提高，跨國公司間的合 並、收購及戰略聯盟日益活躍，跨國公司間的R＆D、技術合作全球化趨勢日漸增強，跨 國公司本身成為世界經濟中重要的經濟單位。生產全球化的發展使各國加快了經濟一體 化的步伐，地區經濟一體化組織不斷增多。原來的國家與國家之間的競爭格局變成了包 括具有一體化組織形式的集團之間的競爭、一體化集團與國家之間的競爭、國家與國家 之間的競爭等多種形式的貿易競爭格局。作為世界市場上重要的經濟實體，跨國公司實 力日益強大，它們對生產要素、資源、市場等的控制並不亞於許多中小國家和地區，參 與經濟活動的範圍及深度也不亞於國家。它們對各國經濟貿易政策的影響越來越大，是 世界市場上極其重要的競爭者。跨國公司通過超國家的管理機構，控制和影響與其公司 產品有關的全球的經濟和社會生活，包括貿易和投資的開放體制、全球度量衡的統一， 全球交通、通訊網絡、資源、環境的管理，對跨國污染的控制，各國金融市場的開放、 國際金融市場的穩定等廣泛的方面。這表明，在經濟全球化過程中，全球生產、貿易、 消費以及世界政治已日趨被控制、操縱在少數跨國公司壟斷巨頭的手中。經濟全球化顯 示出這樣一種趨勢，就是把整個地球上的人類社會連接為一個統一的經濟主體。雖然當 前離這一點還相當遙遠，但是它的趨勢確實如此。 在人類歷史上，任何一種獨立的經濟主體內部都是實行生產要素和產品的直接分配，亦 即計劃調節的。小農家庭是如此，奴隸主莊園是如此，地主莊園是如此，資本傢俬營企 業是如此，股份公司是如此，跨國公司也是如此。只有在不同的經濟主體之間進行勞動 和產品的交換時才需要通過商品和貨幣的形式，亦即通過市場。全球上的人類社會變成 一個經濟主體以後，原來存在於各個經濟主體內部的計劃調節機制必然將擴展成為整個 人類社會的經濟機制。 按照馬克思和恩格斯的設想，共產主義社會最基本的特徵，就是整個社會佔有全部生產 資料，亦即整個社會成為一個唯一的經濟主體。除整個社會之外，不存在任何其它的經 濟主體。如果經濟全球化使地球上的整個人類社會變成一個經濟主體，那麼它恰恰就是 這樣的社會。 馬克思和恩格斯設想的那種共產主義社會從本性上說不應該是一個一個國家內部的社會 形態，而應該是全人類統一的社會形態。這是因為，共產主義社會形態是全社會為一個 經濟主體的社會形式。而自從資本主義形式和商品形式把地球上所有的民族和國家都聯 繫起來以後，各個民族和國家已經不是真正的全社會了，只有地球上的整個人類才算得 上是真正的全社會。如果共產主義關係僅僅是各個民族和國家內部的關係，那麼因為各 個民族和國家都是互相獨立的經濟主體，如同原始共同體的情況那樣，所以每一個民族 和國家在與別的民族和國家交換產品（由於自然條件不同，各自的產品總會有所不同， 因而這種交換是永遠需要的）時，就必然要互相比較各自的勞動和物的生產條件，必然 要借助於價值的形式，把產品作為商品來互相交換。這種情況，第一，與全社會即所有 民族和國家為一個經濟主體的規定是對立的，也就是與共產主義關係的本質規定是對立 的。第二，各民族和國家之間的商品交換必然會像原始社會末期曾經發生過的情況那 樣，導致各個民族和國家內部的共產主義關係（暫且假定它能在各民族和國家內部建立 起來）解體。因此，共產主義社會從本性上說不能只是一個民族、一個國家的形態，或 者只是各民族、各國家內部的形態，而只能是全人類統一的社會形態。 （正是以這種認識為背景，馬克思和恩格斯才提出，「共產主義--它的事業--只有作為 『世界歷史性的』存在才有可能實現」。「共產主義只有作為占統治地位的各民族『一 下子』同時發生的行動，在經驗上才是可能的，而這是以生產力的普遍發展和與此相聯 系的世界交往為前提的。」「共產主義革命將不是僅僅一個國家的革命，而是將在一切 文明國家裡，至少在英國、美國、法國、德國同時發生的革命」。「它是世界性的革 命，所以將有世界性的活動場所。」） 但是，共產主義社會並沒有能力為自己營造這樣一個全球性的場所即生存空間。 為什麼這樣說呢？ 因為共產主義生產關係是全社會為一個經濟主體的經濟形式，在這種形式中個別勞動與 社會勞動直接同一，所以共產主義生產關係是與直接社會化經濟的交換關係相聯繫的。 這種直接社會化經濟的交換關係是自給經濟的交換關係（在這種經濟形式中，每一個經 濟主體，無論是它的生產還是它的消費，都不依賴於別的經濟主體。沒有別的經濟主 體，各經濟主體自己也能生存。自給經濟的這種性質，即每一個經濟主體向內尋求滿足 的內向性，使得各個經濟主體都不要求與外界發生聯繫）在更高水平上的回復。作為回 復，這種直接社會化經濟和自給經濟都屬於非商品性的交換關係。十分明顯，具有這種 交換關係形式的社會也同具有自給經濟形式的社會一樣具有內向性，而缺乏擴張力。即 使共產主義生產關係和直接社會化經濟交換關係在某個民族和國家內部產生（暫且假定 這是可能的），它也很難擴展成全地球範圍內的生產關係和交換關係，如同原始社會各 共產主義共同體自我封閉、互相隔絕的情況一樣。既然共產主義生產關係和直接社會化 經濟交換關係需要地球上的整個人類社會作為自己的生存空間，而它又無力去自己營造 這個全球性的生存空間，那麼就只好靠其它經濟形式去為它準備好這個空間。 按照馬克思的歷史發展學說，共產主義生產關係和直接社會化經濟的交換關係所需要的 全球性的生存空間是由資本主義生產關係和商品交換關係來準備的。 資本主義生產關係內部所含有的資本家對剩餘價值的無限制的追求以及由此產生的攫取 每一寸土地、每一個礦藏、每一個市場的要求，使得資本主義生產關係具有一種佔領社 會的每個角落、填滿社會的每個縫隙的趨勢。資本的這種本性決定它「總要力求摧毀交 往即交換的一切地方限制，奪得整個地球作為它的市場」。成為資本主義生產關係的物 質基礎並在資本主義關係下得到進一步發展的社會化生產力，使資產階級既具有進行大 規模生產以滿足世界性需要的能力，又具有進行全球性交往的手段。社會化生產力就像 使資本主義生產關係得以飛翔的翅膀一樣，使它向全地球的擴張能夠由一種內在要求變 成一種現實。資本的擴張通過 「一個資本家打倒許多資本家。隨著這種集中或少數資 本家對多數資本家的剝奪，…各國人民日益被捲入世界市場網，從而資本主義制度日益 具有國際的性質。」 在商品經濟形式中，各個獨立的經濟主體只有處在與其它經濟主體的聯繫中才能夠存 在，只有作為整個社會的組成部分才能夠獨立存在。商品經濟形式中各經濟主體要求與 其它經濟主體交往和聯成一體的外向性也產生了一種擴張性，即進行商品生產的經濟主 體不與能夠遇到的所有經濟主體都發生交往絕不罷休，不與能夠遇到的所有經濟主體都 聯成一體絕不罷休。商品經濟形式要求征服它所遇到的一切經濟主體，覆蓋地球上的每 一寸土地，填滿社會經濟活動機制的每一個縫隙。 顯然，資本主義生產關係和商品交換關係向全地球整個人類社會的擴張，在趨勢上是一 致的，在範圍上是相同的。 資本主義生產關係和商品交換關係要求填滿人類社會每一個縫隙的這種特性，使它們不 再像歷史上曾經存在過的經濟形式那樣，僅僅作為某個氏族、某個民族、某個國家的經 濟形式就滿足了，而是要求成為地球上整個人類社會統一的經濟形式，也就是說，使地 球上所有的民族、所有的國家在某一時刻都同時具有這種經濟形式，這種經濟形式在一 定時間內成為地球上唯一的經濟形式。 這樣，它們就具有全球化的內在驅動力，從而為共產主義社會準備出它所需要的全球性 場所。 因為馬克思設想的共產主義社會只能以整個地球為場所，所以沒有全球化就沒有共產主 義。而沒有資本主義就沒有全球化。所以，在這個意義上說，沒有資本主義就沒有共產 主義。 恩格斯說，資本主義制度「給廣大人民群眾帶來難以形容的痛苦，但是也只有它才能產 生使新社會制度成為可能的條件」。「只有在社會生產力發展到一定階段，發展到甚至 對我們現代條件來說也是很高的階段，才有可能把生產提高到這樣的水平，以致使得階 級差別的消除成為真正的進步，使得這種消除持久鞏固，並且不致在社會的生產方式中 引起停滯甚至衰落。但是生產力只有在資產階級手中才能達到這樣的發展水平。」恩格 斯還指出，馬克思和他所設想的那種共產主義社會「是資本主義社會本身的最後產 物」。這些論述表明，馬克思和恩格斯設想的那種共產主義生產關係及與之相聯繫的交 換關係只能是資本主義生產關係和商品交換關係發展過度的產物，並且只能在資本主義 生產關係和商品交換關係之後出現。 在全球化過程中，資本主義生產方式和消費方式造成自然資源掠奪式開發，生態平衡破 壞，環境污染等全球性問題。資本主義基本矛盾發展為各經濟主體內部生產的有計劃同 全球經濟的無計劃狀態的矛盾，跨國公司內部生產的有計劃同全球生產的無計劃狀態之 間的矛盾，資本主義生產無限擴大的趨向同全球資源、市場和消納污染能力的有限性之 間的矛盾。在資本主義全球化的過程中，「資本關係並沒有被消滅，反而被推到了頂 點。但是在頂點上是要發生變革的。」這種變革也就是承認現代生產力的社會本性，使 生產、佔有和交換的方式同生產力的社會性相適應，由整個社會直接佔有已經發展到除 了適於社會管理之外不適於任何其它方式管理的生產力。 無論是全球化，還是它所導致的資本主義社會向共產主義社會的演變，都是一種自然的 歷史的過程。 2001年8月2日 --

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