破除資產階級的法權思想（摘錄） 張春橋 　　凡是略為知道中國共產黨和中國革命歷史的人，都會知道：在中國共產黨領 導下的中國人民軍隊和革命根據地內部，從工農紅軍到後來的八路軍、新四軍、 人民解放軍，從井岡山根據地到後來廣大的解放區，在那裡，從來就是以軍民平 等、官兵平等、上下平等作為處理人民內部相互關係的根本原則的。這個原則， 是在最早的革命根據地井岡山，在毛澤東同志的直接領導下創立起來的。在「井 岡山的鬥爭」這篇向中共中央的報告中，毛澤東同志寫道： 　　紅軍士兵大部分是由僱傭軍隊來的，但一到紅軍即變了性質。首先是紅軍廢 除了僱傭制，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗。紅軍至今沒 有什麼正規的薪餉制，只發糧食、油鹽柴菜錢和少數的零用錢。…… 　　湖南省委要我們注意士兵的物質生活，至少要比普遍工農的生活好些。現在 則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。…… 　　這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什麼人都是一樣苦 ，從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。…… 　　紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外， 就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話 的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。士兵管理伙食，仍能從每日五分的油鹽柴 菜錢中節餘一點作零用，名曰「伙食尾子」，每人每日約得六七十文。這些辦法 ，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世 界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵 ，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個火 爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主 義。軍隊內的民主主義制度，將是破壞封建僱傭軍隊的一個重要武器。 　　正像大家所知道的，人民軍隊內部的這種馬克思列寧主義的、共產主義的相 互關係，成了革命根據地內部相互關係的模範。在軍民關係上、在政民關係上、 在軍政關係上、根不相互關係上、上下左右的相互關係上，也同樣遵守這種同志 式的平等關係。人們不是靠手裡有權、有槍，不是靠官架子，不是靠威風，而是 靠為人民服務，靠說服，靠真理，處理相互關係。革命根據地的人民群眾，也學 著人民解放軍的樣子，處理這一部分人民和那一部分人民之間的相互關係。外來 的人，一踏上這些解放了的土地，就立刻會發現：在整個革命根據地內部，由於 正確地處理了內部關係，大家的生活雖然很艱苦，但是，「好在苦慣了，而且什 麼人都一樣苦」，大家過著共產主義性質的供給制生活，雖然因為工作的需要， 生活水平略有差別，但相差不多。同時到處講政治、講群眾路線，因此，工農兵 學商，團結一致，親如家人，艱苦奮鬥，英勇殺敵。大家還記得解放戰爭時期大 兵團作戰的情景嗎？為了支援人民解放軍，成千、成萬的民兵跟隨大軍南下，他 們同軍隊一樣地過著軍事共產主義生活，一不為陞官，二不為發財，甚至也沒有 想到要發工資，更沒有想到要實行什麼「計件工資制」，他們是自己背著自己的 糧食來干革命的，他們一心一意，只為打倒三大敵人，解放全中國。整個革命根 據地，男女老幼，前方後方，心連著心，結成了戰鬥的集體。正是這種軍事共產 主義生活，標誌著馬克思列寧主義的思想作風，毛澤東的思想作風，在億萬人民 中已經紮了根，開了花，結了果。而這種用共產主義思想武裝起來的、經過戰鬥 鍛煉的軍隊和人民，是無敵於天下的！中國革命的全部歷史不是早已作了證明嗎？ 　　在全國解放以後，這種以「供給制」為特點的一套軍事共產主義生活，還是 很吃香的。提到「供給制」，如同說到老革命、說到艱苦奮鬥等等一樣，人們認 為是光榮的。一些革命青年剛剛參加工作，也希望是「供給制」，表示自己象老 同志一樣，是真心實意地來革命的。原來過慣了供給制生活的同志，也並不羨慕 什麼薪金制，人們喜愛這種表現一種平等的相互關係的生活制度。但是，沒有多 久，這種生活制度受到了資產階級法權思想的攻擊。資產階級法權思想的核心是 等級制度。在堅持這種思想的人們看來，供給制的一套，實在毫無可取。他們輕 蔑地說它是「農村作風」，「游擊習氣」。這種議論來自資產階級，本不足怪。 可是，不久，在我們黨的幹部中，有不少人接受了這種思想的影響。在他們中間 ，談論供給制的缺點的議論漸漸多起來了，談論薪金制的優點的議論逐漸佔上風 了。到後來，供給制幾乎成了一個壞名稱。有人工作不積極，「幹不幹，二斤半 ，」這要記在供給制的賬上。有人用了公家一個信封，「公私不分，供給製作風 ！」又記在供給制的賬上。工廠、商店沒有經營好，賠了錢，「供給制思想！」 又是記在供給制的賬上。總之，共產主義的供給制，保證了中國革命勝利的供給 制，被某些人攻擊得好像犯了大罪，非判處死刑不可。 　　人們攻擊供給制的最根本理由，就是供給制不能刺激生產積極性。他們的理 論根據就是經濟學家們所強調的「物質利益的原則」。據說，由於在社會主義制 度下，還保留著不少舊的分工的殘餘，即腦力勞動同體力勞動之間、工人勞動同 農民勞動之間、熟練勞動同簡單勞動之間的差別，因此，「工作者從物質利益上 關心勞動結果和生產發展的原則」就被說得神乎其神。什麼「等級工資制」、「 計件工資制」可以刺激工人「對自己的勞動成果表現最大的關心」呀，可以刺激 「社會主義競賽的發展，因為勞動生產率高，工資也高」呀，這種制度是「整個 國民經濟發展的最重要的槓桿」呀，道理多極了。不過，說穿了，說得通俗一些 ，還是那句老話：「錢能通神」。只要用高工資「刺激」，就像花錢買糖果一樣 ，什麼社會主義、共產主義都能夠立刻買到手的。 對於這樣的理論，我們能夠說些什麼呢？ 　　在「供給制」的情況下，千千萬萬的人進行了幾十年的武裝鬥爭，爬雪山， 過草地，兩萬五千里長征，有誰發過工資？抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭 的勝利，難道也是靠工資刺激出來的嗎？聽到這種議論，每一個有共產主義思想 覺悟的人除了感到是一種侮辱，還能說什麼呢？就說在建設事業上吧，不是別人 ，正是那些被經濟學家認為最關心自己工資高低的工人們，說出了同經濟學家根 本相反的意見。上海的工人們，經過大鳴大放大辯論，尖銳地指出了這種理論和 辦法是「鈔票掛帥」，而不是政治掛帥。真是一語破的，還有比這說得更清楚的 嗎？當然，我們並不否認在共產主義的初級階段即社會主義社會，如同馬克思在 「哥達綱領批判」中所正確指出的，「它在各方面，在經濟、道德和思想方面， 都還帶有它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。」「資產階級的法權」的不平等，還 不能立即取消。只能「各盡所能，按勞取酬」，還不能「各盡所能，各取所需」 。但是，馬克思的這段話，有沒有告訴我們，資產階級的法權，資產階級的不平 等的等級制度，根本不能破壞，反而應當把它制度化、系統化、更加向前發展呢 ？是不是只應當片面地強調「物質利益」原則，而不應當從政治上、思想上、道 德上加強共產主義的教育，為徹底破除資產階級的法權進行鬥爭呢？不是別人， 而是馬克思本人，答覆了這種問題。他在「法蘭西內戰」一書中，總結了巴黎公 社的經驗，他特別著重地讚揚了巴黎公社的英雄們採取的這種措施：「從公社委 員起，自上而下一切公職人員，都只應領取相當於工人工資的薪金。國家高級官 吏所享有的一切特權及支付他們的辦公費，都隨著這些官吏的消失而消失。」請 看，巴黎公社－－全世界第一個無產階級的公社所採取的革命措施，難道不恰恰 是徹底破壞資產階級的等級制度，並不講究什麼物質利益原則嗎？難道馬克思以 及後來的恩格斯列寧都再三強調這條經驗的時候，他們不記得還後資產階級的法 權等等嗎？看來，馬克思、恩格斯、列寧並沒有給這些「見物不見人」、「見錢 不見人」、「錢能通神」的經濟學家幫忙。列寧在「國家與革命」一書中，倒是 憤慨的指責：「正是在這特別明顯的一點上，也許是國家問題的最重要的一點上 ，人們把馬克思的教訓忘得乾乾淨淨。」而許多人在提到這條經驗的時候，總把 它看作是「已經過時的『幼稚行為』」。那些攻擊供給制、主張鈔票掛帥的人們 ，不是也說什麼供給制是「游擊作風」、「農村習氣」、是「已經過時」的東西 了嗎？他們不是也「把馬克思的教訓忘得乾乾淨淨」了嗎？ 　　經過幾年來的實踐，證明了對「供給制」、對「農村作風」、「游擊習氣」 的攻擊，實際上是資產階級為了保護不平等的資產階級的法權，為了打擊無產階 級的革命傳統，而對正確處理勞動人們內部相互關係的共產主義原則的攻擊。一 切剝削階級、壓迫階級都是保護嚴格的等級制度的。他們不惜捏造各種神話，說 自己是「天子」，是天生的人間的主人。蔣介石這種人間的丑類，在「中國之命 運」一書中，就不知羞恥地自稱他的血統是文王的子孫，他的一本傳記更具體地 說他是文王的兒子－－周公的子孫。這種神話雖然只應編入「笑林廣記」，卻可 以看出：他們是多麼急於把自己化裝成一個天生的中國「最高」。上海的買辦們 ，也是以「高等華人」為榮的。阿Ｑ只因為說了一句他「和趙太爺是本家」，挨 了趙太爺狠狠地一個嘴巴：「你怎麼會姓趙！你那裡配姓趙！」在舊時代，整個 社會上，從配不配姓趙，到穿衣、吃飯、住房子、走路、走路的快慢、抽煙的姿 勢，哪一條不要講究身份、等級？哪一項沒有「禮」？合乎禮、不合乎禮，也就 是合法、不合法，處處都有資產階級的法權。攻擊供給制不能刺激生產積極性的 人們，實際上就是要用資產階級等級制度的禮、法來代替無產階級的平等關係。 他們說這樣可以刺激生產積極性。是不是真是這樣呢？推行他們這一套的結果， 我們黨的幹部中，原來生活水平相差不多的狀況改變了，有些早已對艱苦樸素的 生活忍耐不住的人，迅速地學會了紳士派頭、高等華人派頭、趙太爺派頭來了。 有些幹部見面不稱什麼什麼「長」，就不舒服起來了。這確實起了刺激作用。但 是，並不是刺激起了生產的積極性，而是刺激起了爭名於朝、爭利於市的積極性 ，刺激起了鋪張浪費不以為恥反以為榮的積極性，刺激起了脫離群眾不以為恥反 以為榮的積極性，有些最不堅定的分子就墮落為資產階級右派分子、貪污腐化分 子。原來有人說供給制度會使人們懶惰起來。現在證明，恰恰相反，倒是等級制 度把人弄懶惰起來了。有的幹部多作一個小時的工作，也要計算加班費了。而在 供給制的條件下，在革命戰爭中把自己的一切，以至生命都貢獻出來的人們，他 們計算過什麼什麼費嗎？更為嚴重的是，這種風氣發展起來，幹部同勞動人民的 相互關係變化了，領導幹部的「三風」、「五氣」有了發展。政治掛帥，平等待 人，對待群眾只能說服、不能壓服，同群眾打成一片，所有這些，在有些人，已 經完全忘記了，甚至當黨中央發出正確處理人民內部矛盾的指示以後，還遇到他 們的節節抵抗。這難道不是我們所親身經歷的事實嗎？ 　　回想一下這一段，對我們每一個人都是有深刻的教育意義的。在這個過程中 ，我們每個人讚成什麼、反對什麼的情況雖然不同，受到的影響深淺也不同，但 是，都可以從這中間找到必要的教訓。 　　因為黨的傳統是馬克思列寧主義的，是在我們黨的幹部和人民群眾中紮下根 的，它雖然遭受到某種破壞，恢復起來並不困難。現在，在黨中央和毛澤東同志 的號召下，經過偉大的整風運動，又把它恢復過來了。但是，我們還不能說已經 做得很徹底。資產階級的法權思想、國民黨的官氣，還影響著我們。正確處理人 民內部矛盾的方針，還受到某些人的抵抗。我們的前面還有一個長期的反覆的斗 爭過程。但是，既然大躍進的形勢迫切地要求我們在調整相互關係方面躍進、再 躍進，一切忠實於共產主義事業的同志們，一定能夠站在運動的前頭，把我們黨 的這種光榮傳統，在新的條件下，徹底恢復和發揚起來，徹底破除資產階級的法 權思想，同群眾建立起平等的相互關係，上下左右完全打成一片，大家共同生活 ，共同勞動，共同工作，一致為社會主義和共產主義奮鬥，這難道能有什麼懷疑 嗎？ 《人民春秋》 2005 年 5 月 15 日 --

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