我是接受大陸傳統政治教育的，如果有不一致的地方，請指出 “馬克思認為之前沒有唯物論者”這句話有很大的限制，但你沒有提及 限制在于，這是馬克思關于他自己獨創的“歷史唯物主義”而言的 也就是說，在馬克思以前，關于歷史的看法全部是唯心的 馬克思是把唯物觀點引入歷史的祖師爺 但，如果泛泛而談唯心主義和唯物主義的話 和馬克思以後一樣，馬克思之前這兩種勢力都是並存，一直進行著鬥爭 唯物和唯心的常見區別，是物質和意識之間的順序，這無疑是很抽象的 我的認識比較膚淺，我習慣于在顯而易見的實例上理解，而放棄一勞永逸的標準 傳說法輪功的其中一個教條是，人生病了以後不要去看醫生，只要練功就好了 先不管法輪功是否有如此這般的教條，我們可以肯定這個教條是唯心而非唯物的 唯物主義認為，人體是由物質組成的，物質有其自身的規律，規律可以被認識 而我們，只能順應物質本身的規律來對待物質，不能僅憑自己的想法來辦事 所以，疾病只能從物質上找原因，可能是病毒、細菌或者是自身機能失調 例如頭暈是血糖過低、吃了贓東西就會拉肚子、動脈堵塞導致死亡等等 不在物質上找原因，而認為生病源于看不見摸不著的“業”，就是唯心的意見 又例如取火 無論鑽木取火、火柴、打火機，都是從物質上取火，都是唯物 而harry potter他們拿著“魔法棒”，口中念念有詞，一揮手就來的火，就是唯心 現代科學發達，分工日精，很多東西我們都不能深究，如天文學 在應用中，唯心和唯物的分別越來越少，逐漸變成符合(不符合)現有科學體系的問題 我自己就無法証明到底是地球繞著太陽轉還是太陽繞著地球轉 但我看報紙預測日食，而報紙又說地球繞著太陽轉，所以我就相信了 我也把日心說稱為唯物，地心說稱為唯心 在西歐的哲學史中，唯心論還有觀念論的意思，唯物論還有享樂主義的意思 所謂的觀念論， 認為世界和Matrix(二十二世紀殺人網絡、黑客帝國)男主角喚醒之前的世界一樣 只是人心中形成的觀念 不過Matrix裡，觀念的世界到底是有一個物質世界(暗無天日的地球)支撐著 而觀念論就什麼支撐都沒有了 我們也有一句話說“舉頭三尺有神明”，西歐一貫用神來作為道德的監督 唯物論否認神的存在(一神、多神統統否定)，所以容易導致道德敗壞 這和現代法律的作用是一樣的，人們往往在法律的空隙裡做違背良心的壞事 所以培根說不存在真正的唯物主義者，就是針對當時無懼教會壓迫的唯物主義者而言 因為培根認為唯物主義者既然不畏懼神靈，自然應該無惡不作惟利是圖 斷斷不可能為了堅持“真理”而忍受教會的刑法，完全可以扮出一副屈服的樣子來 ※ 引述《lidance (道德重建委員會)》之銘言： : ※ 引述《stolto (兀然而醉恍爾而醒)》之銘言： : : 我覺得這種說法好像混淆了非實在論和唯心論 : : 還有經驗論和觀念論(主/客觀唯心論) : : 有些是存有論的問題，有些是認識論的層面 : : (不好意思一時舉不出例子>"<) : 因為他只問個很大略的唯心論 : 我也只能簡單的每個都提一點 當然會揪成一團了 : 以馬克思的標準 歷來哲學界的不是唯心論者幾希? --

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