哈，最早我回應是要說明太極拳非陳、楊獨有 後來的討論，也不是我的原意了 而且又被引過來這一邊，那我想在假日的時間，分享一 點小經驗! 我對武術算是很著迷的，到現在，我也還在看武俠小說 分享一下，我的一些過往經驗 在大學裡，我加入國術社，天天花一小時以上，在站樁和練基本的招式 這樣過了三年，但我除了會一些套路，加上膝蓋痛，我發現我沒有改變 ，而且這些套路，除了好看，實戰比不上空手道，我想我沒得到真傳， 我要畢業的那一年，有些同學決定拜師，看有沒有不一樣，那時，我 愛好自由，不想加入，就畢業了! 後來，我學過靜坐，但個性靜不下來，當鄰坐的阿姨說，他感覺一股 能量，從後背順時針往上，我就很失望，看來，我也不是這塊料! 就去學太極，老師說太極要鬆，要靜，而不是像一些總是在外型套 路打轉，要去體會丹田的開合，這樣又過了好幾年了, 我的丹田還 是沒有感到氣，哈......我想我的資質真的很差吧! 後來，又回學校進修學位，看到學校社團，有在教氣功，就去學學 看，剛開始一天花不到20分鐘在練，沒想到在一個月後，我開始有 感覺了，真的有氣感，身體也明顯的感覺變好了，現在我每天花了 半小時以上在練，因為有感覺變好，所以，我就認為花時間，是值得的 ! 後來，我發現和我學同樣氣功(丹道)的人，真的效果很不錯，像交大 的程忠元教授(筆名程來遠)一直練氣，活到90多歲才過往! 有時 資質駑鈍的我，真的學什麼都不容易有所得， 但在我步入中年之際，能夠學到一些特別的東西，真的令我很高興! 在此分享給鄉民們! ※ 引述《dabaca (瘟神)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1ClgkMz0 ] : 作者: changwsh ( ) 看板: meditation : 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家：掰的 : 時間: Wed Oct 20 16:42:59 2010 : ※ 引述《ulric317 (飛鷹)》之銘言： : : 標題: Re: 張三丰創太極拳 專家：掰的 : : 時間: Mon Oct 18 23:07:27 2010 : : 其實，專家的考證，就是要有人寫書記下來! : : 實際上道家的人，很多都愛口傳，不愛用紙記，那些專家從那去查! : : 像我們自己，在百年後，也不見的查的到我們的名字! : : 像我在練丹道 : : 我就看過有一位練瑜珈20多年的人，因為覺得無法進步 : : 就跑來龍門宗 : : 直接就下手開功，就開始踏著八卦毯，一直繞得打拳! : : 我聽學長姊說，有的人一開功，會打太極拳的也有 : : 很多人都認為，太極是由內氣所帶動的，而後一些人 : : 結合外家拳，就成了大家常見的太極拳! : : 而且，有時想想，什麼是太極拳?掌相對，抱西瓜? : : 在看當年楊澄甫的得意門生-鄭曼青及張欽霖，被龍門宗的 : : 左萊蓬,用太極拳，打的毫無招架之力! : : 那時，楊家的太極還未普傳吧! : : 那這一段史實，又如何解釋?左老道又是從那學太極的? : 故事1： : 隨政府遷台的一位少林拳一代宗師，用太極拳的「白鶴亮翅」把別人打飛，說「我這就是 : 太極拳」。 : 其實他是用少林拳的功底，使用太極拳的招式，這種故事很常發生，學個其他拳的招式就 : 覺得是學到了其他拳，天底下有那麼簡單的事？ : 練武的人把人打飛，自己不知道怎麼解釋清楚，就推說「這叫內勁」，你就相信嗎？ : 好，回到源頭，先定義什麼是太極拳，「開功」了就會打太極拳，是說只要慢慢動、放輕 : 鬆，這樣就算太極拳嗎？那怎麼不說是太極導引？怎麼不算是熊經鳥伸？揮一揮就算是在 : 打拳嗎？自發功就自發功吧！沒練過長時間的太極拳，怎麼知道別人自發功打的就是太極 : 拳？太極拳這個詞有點泛濫了。 : 左先生或許功夫很高，難免就像故事1的少林拳宗師，其實他未必是用太極拳啊。 : 下面的故事2，難道這樣我就可以說「練拳的久了一樣會丹道的東西」？ : 總之，把其他東西當成自己練久了不用學就會，是個理想，但自己是萬中無一的奇才嗎？ : 故事2（節錄自「孫祿堂，練拳經驗及三派之精義」）： : 餘練化勁所經者，每日練一形之式，至停式時，立正，心中神氣一定，每覺下部海底處(即 : 陰喬穴)處如有物萌動。初不甚著意。每日練之有動之時，亦有不動之時，日久亦有動之甚 : 久之時，亦有不動之時。漸漸練於停式，心中一定，如欲泄漏者，想丹書坐功，有真陽發 : 動之語，可以採取，彼是靜中動。練靜坐者，知者亦頗多，乃彼是靜中求動也。此是拳術 : 動中求靜，不知能消化否？又想拳經亦有"處處行持不可移"之言，每日功夫總不可間斷。 : 以後練至一停式，周身就有發空之景象，真陽欲發動而欲泄。此情形似柳華陽先生所雲， : 複覺真元之意思也。自覺身子一毫亦不敢動，動即要泄矣。心想仍用拳術之法化之，內中 : 之意，虛靈下沈注于丹田，下邊用虛靈之意，提住穀道，內外之意思，仍如練拳趟子一般 : 。意注于丹田片時，陽即收縮，萌動者上移于丹田矣。此時周身融合，綿綿不斷。當時尚 : 不知採取轉法紀輪之理，而丹田內，如同兩物相爭之狀況。四五小時，方漸漸安靜。心想 : 不動之理，是餘練拳術之時，呼吸二息仍在丹田之中，至於不練之時，雖言談呼吸，並不 : 妨礙內中之真息。並非有意存照，是無時不然也。莊子云："真人之呼吸以踵"，大約即此意 : 也。因有不息而息之火，將此動物消化，暢達於周身也。以後又如前動作，仍在練拳趟子， : 內外總是一氣，緩緩悠悠練之，不敢有一毫不平穩處。動作練時，內中四肢融融，綿綿虛 : 空，與前站著之景況無異。也有練一趟而不動者，亦有練兩趟而不動者。嗣後亦有動時， : 仍提丹田，而用練拳之內呼吸，轉法輪用意于丹田，以神用息而轉之。從尾閭至夾脊、至 : 玉枕、至天頂而下，與靜坐功夫相同，下至丹田，亦有至二三轉而不動者，亦有三四轉而 : 不動者，所轉者，與所練趟子消化之意相同。以後有不練之時，或坐立或行動內中仍用練 : 拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以後甚至於睡熟而內中不動，內外周身四肢忽然似空 : ，周身融融合合，如沐浴之景況，。睡時亦有如此情形，而夢中亦能，用神意呼吸而化之 : ，因醒後，已知夢中之情形而化之也。以後練拳術、睡熟時，內中即不動矣，後只有睡熟 : 時，內外忽然有虛空之時，白天行止坐臥，四肢亦有發空之時，身中之情意，異常舒暢。 : 每逢晚上，練過拳術，夜間熟睡時，身中發虛空之時多，晚上要不練拳術，睡時發虛空之 : 時少，以後知丹道有氣消之弊病，自己體察內外之情形，人道縮至甚小，消除百病，精神 : 有增無減。以後靜坐亦如此。到此方知拳術與丹道是一理也。以上是餘練拳術，身體內外 : 之所經驗也。故書之以告同志。 --

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