※ 引述《goetz (這世上還是有正義吧?)》之銘言 : 我現在忽然覺得有點悲涼，因為就像無慘說的， : "即使我殺了成千上萬的人，上天也沒有降災給我。" : 有些人作惡多端，卻沒有看到上天給他任何的懲罰， : 我不知道因果報應是否真實存在，但我覺得上天很不公平... 什麼是因果報應 從人類最早的小群體採集狩獵 以血緣/感情為紐帶20-50人的小群體 太白目的人會直接被踢出群體自生自滅/集體處決 如果生下殘障小孩怎麼辦 在資源少的狀態下會主動殺嬰 在資源還算豐裕的地方就會想辦法扶養 但如果中間出了什麼問題 第一個被捨棄的也是殘障 因為最主要的目的就是 群體能夠存活下去 當能夠存活下去之外還有餘糧 才會考慮幫助殘障兒 也就是說 這種所謂道德 是以有餘糧為前提 如果資源緊縮 比方說愛斯基摩人 那就會直接殺嬰 不然帶著殘障對集體存續有嚴重影響 有閒錢才有辦法搞這種聖母東西=人類自古以來的道理 所以所謂善惡 取決於對集體的存續有利與否 私藏食物 採集偷懶 獨佔資源 破壞和諧 謀殺成員 這些就是惡 對惡的回應 從輕到重 閒話 譴責 排擠 驅逐 集體處決 也就是說在小群體中 誰做惡 馬上就會被處理了 比方說反覆謀殺 那就會直接被集體處決 根本不需要寄託什麼超自然力量阿 什麼不是不報時候未到 他媽的集體只直接殺了他 還時候未到 馬上就處理掉了 但到了早期農業社會 人數從數百-萬 開始出現了階級分化 也從原本的熟人社會 變成半熟人-陌生人社會 最大的差別是什麼 熟人社會 基於血緣等等的 假設一個人犯錯 給集體負擔 他需要的是 私下賠償 去修復跟集體的關係 基於親情 從小看你長到大 好啦 原諒你啦 下次不要再犯了 修復關係 回歸群體 這才是最重要的 這就是法律人最愛的修復式司法 但採集集體能夠修復式司法的前提是 we are family 可是在現代社會他媽的你就只是陌生人我為什麼要原諒你？ 你雞巴誰啊 幹你老師勒 為什麼我們要讓你回歸社會 他媽的你是誰啊 你犯了那麼嚴重的罪 為什麼我們要原諒你 我跟你又不是親人 為什麼要特別包庇你？ 非親非故的 趕緊被槍斃吧 滾 更大的差別是懲罰 在採集狩獵群體中 規則都是模糊的 全都是按照情境判的 因為大家都是家人 都是熟人 根本不需要一套清清楚楚的規矩 一條一條寫 你有病吧 家人親人那都是 模糊的 柔性的 會出現普世法律的前提 就是處在一個陌生人社會 陌生人社會 法律條條框框都是死的 主打的就是威嚇與暴力 法律就是這樣寫 怎麼規定怎麼來 沒在談親情的 然後採集狩獵基本上沒有系統性的餘糧 但是農業社會有固定的季節性餘糧 一旦有餘糧 那就可以養一群不事生產的人 比方說專職的 武士 工匠 祭司 或是有權勢的家族 這個後面還會提到 再來是採集群體基本上是遊牧-半遊牧 不會有私人不動產 但農業是定居 有土地 重工具 糧倉 牲畜 房屋 這些都是可以累積/繼承的 這個時候也產生從雙邊親屬制（母系父系）轉為父系繼承制 也就是說 父親=生產的主要力量 父親勞動一輩子的成果 總要有人繼承 那要給誰繼承 當然是我的小孩囉 那父親就會非常重視 女人肚子裡面懷的是不是自己的小孩 以前偏群婚制 生下小孩只知其母不知其父 但到了農業社會 父親有財產繼承需求 就會把母親死死的鎖在家裡 否則就是幫別人養小孩了 這也是父權制的開始 而在採集狩獵時代是沒有嚴格的父權女權制的 而這種世世代代的繼承 就是貧富差距的根源 貧富分化 快速的轉變為階級分化 從陪葬品的考古就看得出來 那貧富分化是怎麼演變成階級分化的 很簡單 農業社會跟採集狩獵最大的不同是 農業非常依賴天氣 旱災 水災 蝗災 都會導致糧食欠收 造成饑荒 一旦發生天災 大量的普通人會顆粒無收 農業社會的天災都是具有極強毀滅性的 那怎麼辦 那就只能跟富農借糧食 借糧食要抵押 抵押肯定比借出去的多 對ㄚ 農具 牲畜 土地 子女 甚至是變成奴隸 這都是抵押 一旦還不了 抵押品被沒收 如果是土地被沒收就會變成佃農 如果是抵押自由那就會變成債務奴隸 所以災年對於農業社會來說 是貧富差距史詩級加強的時期 富人=村里的大戶 一大堆人都欠他錢 但這個時候僅僅就只是村里的富人 還沒有形成階級 財富必須通過轉化為壟斷性權力 才能從貧富差距升級成階級差距 在早期農業社會 權力其實就是 公共事務管理權 暴力壟斷權 規則制定權 首先最簡單的就是村里灌溉系統/公共建設 灌溉系統/公共建設是需要錢的 錢誰出 那當然是村里的大戶 只有富農才能承擔這個成本 再來就是災年救濟 誰會有一大堆餘糧可以救濟 當然就是我們的富農哥 再來就是跨村落的衝突 誰來處理 當然是各自村里有威望 有實力的富農來談判 避免衝突變成械鬥 一旦這些事情都是由富農來做 也只能由富農來做 久而久之 公共事務管理權就是富農的了 畢竟每次出什麼事都是他來搞 自然而然的就會獲得公共事務管理權 管理者有非常重要的 水源分配權 規則審判權 一旦村里發生沖突 如果富農支持對方 那你就別想要公正了 一旦你得罪了富農 你的田就分不到水 這些就變成了富農對村民的支配權 所以哪怕富農沒有使用暴力 你也必須要服從 不能得罪 再來就是暴力壟斷權 早期農業社會 定居會有糧倉 房屋 土地 那一定會有什麼土匪 遊牧人 跑來劫掠 這個時候就必須要村民聯合/或是餘糧養武士 整個農業群體最富裕的管理者往往會選擇專職武士保衛村落 （一般的小富農還是只能村民聯合拿武器抵禦） 一開始當然是對外 但慢慢的會變成對內 欠債不還 就派武士抄家 不符分配就派武士懲罰 現在富農就再也不怕會被村民鬥地主了 鎖死了武裝鬥地主這個玩法 最富裕的家族們聯合 就有望成為整個農業社群的統治者 因為他們有最多的武裝力量 而且武裝力量掠奪其他農業社群 就會給管理者巨量的財富以及奴隸 也就是說 富人累積財富的速度是非常快的 一旦真的成為統治者 那就是統治階級了 統治階級的固化就是世襲制度 只要持續三代 那就是穩到不能再穩 就會派生出穩定的貴族階級 再來就是經典的固化權力操作 把特權寫進法律 比方說漢摩拉比法典 就區分貴族跟平民 貴族砍平民手只要賠錢 平民打貴族要剁手腳 然後就是開始收稅之類的經典操作 就不多說了 那這個時候就可以來討論 早期農業社會的善惡觀了 這個時候的善惡觀 跟採集狩獵群體的善惡觀 已經出現非常大的轉變了 隨著生產方式 社會結構的轉型 徹底改變 主要在於 定居生產秩序 等級秩序 父權制家庭秩序 遊牧社會的善 是共享 互相照顧 惡是自私囤積 破壞群體和諧 但農業社會的善 是保護財產 保護等級秩序 保護父權制家庭 也就是說 自私囤積從惡變成善了 並且要保護他 共享 互相照顧 已經不再重要了 守本分才是重要的 農業社會的最大的惡 就是挑戰等級秩序 君君臣臣父父子子 各安本分各司其職不越線 才是善 一旦你挑戰這套秩序 那你就是最大的惡 國有國法 家有家規 這是不能挑戰的 也就是說 早期農業社會的善惡觀 就是為了統治階級服務的工具 你真的信這套善惡觀 就是意識形態入腦了 這套善惡觀 就是來維護特權階級的利益 降低統治成本用的 但這終究是對統治階級來說的 對於普通人來說 他們只希望能夠穩定好好活 一旦有貴族來壓迫普通人 普通人也是求助無門 壓榨百姓的人過得最爽 努力種田的人就超級無敵生氣爆怒 更不用說天災了 一旦天災來到 大量勤懇的好人 都會顆粒無收餓死 反而是過去壓榨百姓的人 餘糧一堆 過得爽歪歪 你甚至還要跟他借錢 對ㄚ 好人根本沒好報 壞人除了爽還是爽 但他有特權 他是貴族 他上面有人 但你超級無敵生氣爆怒 這個時候該怎麼辦 你就只能開大招 拿出必殺技 不是不報 時候未到 然後祈禱超自然力量把壞人給整死 然後再說一句 報應 就自慰高潮射精進入賢者模式 那為什麼以前採集狩獵群體 不會有因果報應思想呢 很簡單啊 因為壞人馬上就會被處理掉 哪有可能逃掉 而且過去是熟人社會 你屁眼幾根毛大家都知道 但陌生人社會 你真的遇到小偷 偷完人家就跑了 你也找不到人了 那除了喊作孽者天收 舉頭三尺有神明來自慰以外 還能喊什麼 至少喊了還有精神慰藉跟心理補償 滿滿的情緒價值好吧 這就是早期農業社會跟採集狩獵群體最大的不同 什麼因果報應 我們直接集體處決Zzzz 就是因為無法在現實中懲罰做惡者獲得公正 才會需要祈求上帝 不公平 也是人類自己搞出來了 為什麼要怪上天不公平呢 怎麼不怪人類自己傻逼 蠢 對ㄚ 結論：傻逼農民才會喊因果報應 -- https://i.imgur.com/CQh30Jb.gif --

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