※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言： : 呵，孔子的正名，就是我質疑的 : 能否請前輩去問教書的國文老師 : 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」 : 子曰：「必也正名乎！」 : 子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」 : 子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓； : 言不訓，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中； : 刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。 : 君子於其言，無所茍而已矣！」 : 孔子的正名，指的是「政治上的解釋」，還是「姓名學的解釋」？ 論語中所提出的「正名」，原意應是「確立名份」的意思。 dgc 大大引錄的原文，是相當生動有意思的。孔子當時正週遊列國，到了衛國。子路是 個急性子，大概聽到了一些小道消息，於是就跑去問孔子：「衛國的君主正等著聽您提 出讓衛國富強的政治主張，您要先提出什麼治國良策？」孔子回答他說：「我必定會先 建議衛君要先確立名份！」子路一聽急了，馬上就搶白：「您偏要那壺不開提那壺？您 也太迂腐了！衛君後宮亂七八糟，名份要怎麼正？」孔子一聽子路回嘴，馬上扳起臉孔， 教訓：「小子太撒野了，仲由！.....」以下內容，參閱南懷謹老師的「論語別裁」及 丁寅生的「孔子傳」，就很明白了。「正名」和「子見南子」有相當的關係，其實和當 時的政治背景、貴族風氣和宮廷鬥爭有關。文史哲不分家，光依照論語的原文，僅是把 「正名」視為「政治上的解釋」，其實也不盡相符。 「確立名份」和「取名字」之間有沒有關聯？愚見以為有正相關；古人常以「大郎」 「次郎」為名；例如：「武大郎」，很明白的可以看出，武大郎就是長子，長子就是 繼承宗祧的「嫡子」，自然就確立名份了。雖說是引申義，但並非毫無義理，實亦無 可厚非。愚在解說姓名學的相關概念時，仍然會繼續引用孔夫子的「正名」之說。^^ -- 名儒法陰陽、雜墨道縱橫、小說農民樂、十家易同生。 福耘小站，提供易卦姓名解析服務，網址：http://www.vcr.idv.tw/ --

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