※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言： : 看不懂，你想強調的「真理是什麼」？ : 真理，不是你說我說的，而是目前既有認定的事實！ : 或許今日的事實，明天會推翻掉，那也請你找出足夠的證據推翻。 : 所以，老話一句：「事實勝於雄辯」 引用玄奘大師的名言：「如人飲水，冷暖自知」；這就是真理。 姓名學已蔚然成風，這是不爭的事實，不管個人喜不喜歡姓名學，都無損其存在的事實。 喜歡它的人，自然會去研究它，希望它能夠發光發熱，造福人群；不喜歡它的人，盡可嗤 之以鼻；這是個人的選擇和自由。我們生在多元自由的社會中，大家各抒已見，但最好少 用「嘲諷」或負面的字眼，共同來維持祥和的討論風氣，您說好不好？！ : 說「以訛傳訛」，本人覺得還「太客氣」了，呵 : 等真的考證、考查古籍後，再說古時有姓名學，也不遲 : 何必拿一些似似而非的例子，說給不懂命理的人呢？ : 專業命理者 跟 江湖術士，往往只差一線之隔。 真理是放諸四海而皆準的普同價值，因此，若說真理是「常識」也不為過。 愚所舉的例子，都是一般的常理常識，何來似是而非？ : 我承認熊崎氏，是對姓名學有貢獻，不過「很少」。 : 說惡言？太難聽了，也不過是「合理的批評」 : 要是沒有批評，難道要叫我們去「膜拜」他喔？ : 怪了，民主社會，強調「言論自由」，但自由不是隨易放縱 : 你有看到我那句話，是罵他髒話的？ 「文章千古事，得失寸心知」，愚從不敢評斷別人的功過，因為「人貴自知」。 : : 請不要用「缺德」這種字眼來亂扣別人帽子。您在前文中，也曾以藥理實驗為例，說明 : : 研究的程序；藥物的人體實驗，算不算是拿人當「白老鼠」？缺不缺德？學術的研究本 : : 來就是從實證中吸取經驗，如此才能精益求精，只要不違背國法天理，就不能亂罵人。 : : 這是做人的基本素養。 : 人 跟 動物，是有差別的 : 亂拿人跟動物來實驗，就是「缺德」 和您之前的言論相較，似乎很難自圓其說。「亂不亂拿」請問要如何定義？界線何在？ : 這是既有的姓名學亂象，想否認嗎？ : 事實勝於雄辯 愚前已述及，這是五術界的亂象，不是姓名學界專有的亂象。 五術界的亂象根源，在於「自讚毀他」，不中肯，不務實，不謙卑。 : 做得好不好，就是那位命理學者，本身的素養與研究成果了 : 我希望從事「姓名學」學者，在幫別人取名時 : 有無「問心無愧」，別學三腳貓功夫，就自以為是助人 : 別幫人不成，反害人 五術界至今沒有公正公開的證照制度，這是政府的失策，也是執政者枉顧人民權益的表現。 功夫好不好，只有任由「市場機制」來決定；名氣大的，給人的感覺就是「功夫好」。形 成市場佔有率和個人知名度成正比的現象，因此造成「五術廣告化」的態勢愈演愈烈。 常此以往，劣幣一定驅逐良幣。傳統術數要去蕪存菁，首先就是政府要重視，不要任由五 術地下化，適當的立法規範，合理的執業條件，才可能提昇從業人員的素養；學術界也要 責無旁貸，有系統的運用科學方法來逐步證明傳統術數的可信度，形成學術研究的風氣。 產官學一起共同努力，才可能建立良性循環，杜絕弊端。 : : 世上極多矯枉過正之事，但事涉個人自由，外人亦不便置喙。 : : 至於「改名」算不算「亂象」？愚以為，連國號都有人提議要改了，這是世風流行使然， : : 屬於目由意志的範疇，實在不必多所著墨。 : 呵，這不是亂象？ : 請好好思考，若國號真的改了，中共會不會打過來？ : 真不曉得人民的生死，與政客的利益，那個重要？ 聽任政客胡搞，就是人民的責任。不要什麼事都罵政客，政客也是投民所好，否則怎能騙 的到選票？人民自願被騙，被騙後才覺得不甘心，只能怪自己愚笨。再說就離題了。 : 我同意你的「無限上綱」之姓名學，在古時是存在的:) 學問本來就是「無限上綱」的，所謂「學無止境」是也。這是一般常識。 : 恕小弟無能 > < : 這可能要請前輩親自問這些盜屍者喔～ 關鍵不在行為，而在居心；「有心為善，雖善不賞」「無心為惡，雖惡不罰」。 五術工作者，若僅是為錢出賣良知，那就該下地獄；若是盡己之心而力有未逮， 不論如何，都是情有可原。 : 話人人會講，做的沒幾個！ : 這就是你所說的「合理的研究精神和態度」？ 愚所謂的「合理的研究精神」是：「有幾兩證據，就說幾兩話」的實證精神。 愚所謂的「合理的研究態度」是：「凡事存疑但不否定」的求證態度，如此而已。 : 嚴以律己，寬以待人，幾希矣...呵 : 我會一直回這文，是希望看到的人，能重視、曉得反方的說法 : 思考事實的真相，而不是被一昧的假象所曚蔽，善哉... 您我po文數篇，實在看不出您所謂的「事實真相」究竟是什麼？ 愚從您的字裡行間，看到的僅是「姓名學是假的，騙人的玩意兒」如此而已^^ -- 名儒法陰陽、雜墨道縱橫、小說農民樂、十家易同生。 福耘小站，提供易卦姓名解析服務，網址：http://www.vcr.idv.tw/ --

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