雜阿含經 第1、3卷 宋天竺三藏求那跋陀羅譯 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘： 「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。 如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦，愛喜苦者，則於苦不得解脫。」 「諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。 如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 ------------------------------------- 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘： 「色無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。 如是觀者，名真實觀。」 「如是受、想、行、識無常，無常即苦，苦即非我，非我者即非我所。 如是觀者，名真實觀。」 「聖弟子！如是觀者，於色解脫，於受、想、行、識解脫。 我說是等解脫於生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」 時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 ------------------------------------- 如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。何等為五？所謂色受陰，受、想、行、識受陰。 (注:五受陰就是五取蘊 ，亦即對五陰或五蘊帶有癡心愛煩惱的衝動) 善哉，比丘！不樂於色，不讚歎色，不取於色，不著於色。 善哉，比丘！不樂於受、想、行、識，不讚歎識，不取於識，不著於識。 所以者何？ 若比丘不樂於色，不讚歎色，不取於色，不著於色，則於色不樂，心得解脫。 如是受、想、行、識，不樂於識，不讚歎識，不取於識，不著於識，則於識不樂， 心得解脫，若比丘不樂於色，心得解脫。如是受、想、行、識不樂，心得解脫， 不滅不生，平等捨住，正念正智。 「彼比丘如是知、如是見者，前際俱見，永盡無餘；前際俱見，永盡無餘已； 後際俱見，亦永盡無餘；後際俱見，永盡無餘已；前後際俱見，永盡無餘， 無所封著。無所封著者，於諸世間都無所取；無所取者，亦無所求；無所求者， 自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」 佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 --

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