經文 宋 法護等譯 《佛說大乘菩薩藏正法經》 爾時世尊告尊者舍利子言：「舍利子！汝今當知，菩薩若能成就一法， 於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法？ 所謂發起深固大菩提心! 此即是為菩薩成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。」 舍利子白佛言：「世尊！云何名深固？云何名菩提心？」 佛告舍利子言： 深固者，即是真實不破壞故，堅固無動故， 無動即無退屈故，無退屈即善安住故， 善安住即無退轉故，無退轉即善觀察眾生故， 善觀察眾生即大悲根本故，大悲根本即廣大心故， 廣大心即善知成熟眾生法式故，善知成熟眾生法式即自在妙樂故， 自在妙樂即無種類故，無種類即無愛著故， 無愛著即攝受眾生故，攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故， 善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故，不起恚心即善觀視故， 善觀視即無所得故，無所得即善意樂故， 善意樂即無所有故，無所有即善清淨故， 善清淨即自潔白故，自潔白即內無垢故， 內無垢即外清淨故。 舍利子！此如是等，從真實、不破壞至內無垢、外清淨， 斯諸法門乃名深固。 又舍利子！菩提心者，謂即 彼心無諸過失，一切煩惱不能隨逐； 彼心不樂餘乘； 彼心堅固，不為一切邪外語言之所壞亂； 彼心不破，一切魔眾而不能動； 彼心決定，長養一切善根本行； 彼心不動，愛樂佛法故； 彼心善住，登菩薩地故； 彼心無上，無對治故； 彼心如金剛，一切佛法善決擇故； 彼心平等，無高下故； 彼心於一切眾生意樂清淨，自性無染故； 彼心無垢，慧光照故； 彼心廣大，容受一切眾生故； 彼心無染，如虛空故； 彼心無障礙，觀無礙智故； 彼心於一切處隨應了知，大悲無斷故； 彼心現證，清淨稱讚故； 彼心成就一切智種子，圓滿一切佛法故； 彼心安住普施一切樂事，誓願最勝故； 彼心圓具淨戒，無缺犯故； 彼心修持忍辱，離諸恚故； 彼心精進，不懈怠故； 彼心禪定，近寂靜故； 彼心無害，具慧行故。又復 彼心是真實根本，成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊； 彼心是真實根本，圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。 「又舍利子！菩提所成之心名菩提心，而此薩埵求菩提心深固具足， 是故得名菩提薩埵。此亦說名廣大眾生、最上眾生、三界最勝眾生。 此即身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失，身業清淨、語業清淨、 意業清淨，身業無動、語業無動、意業無動，不為一切天魔外道而能動轉， 深發一切智心，地位諸善次第當得，一切世法不能染污， 能為一切眾生善作調伏、作遍調伏、作所歸向、作光明炬、作大河流、 作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到於彼岸，為舍為救、為歸為趣， 深發一切智心，不為天魔外道之所動轉。 大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 《大寶積經菩薩藏會》 爾時佛告長老舍利子：「善哉善哉！吾今當為分別解說。舍利子！ 菩薩摩訶薩成就一法，則能攝受汝所問法，及餘無量無邊佛法。何者一法？ 謂菩提心及備信欲! 舍利子！是名菩薩摩訶薩成就一法則能攝受無邊佛法。」 舍利子白佛言：「世尊！何等名為信欲具足？復以何義名菩提心？」 佛告舍利子： 信欲具足者，是謂堅實不可壞故，是謂牢固不可動故。 言不動者無蹶失故，無蹶失者能善住故， 能善住者不退轉故，不退轉者觀眾生故， 觀眾生者大悲根本故，大悲根本者不疲倦故， 不疲惓者成熟眾生故，成熟眾生者善知自樂故， 善知自樂者無希望故，無希望者不染資具故， 不染資具者為眾生依故，為眾生依者觀待下劣眾生故， 觀待下劣眾生者為救濟故，為救濟者為歸趣故， 為歸趣者不卒暴故，不卒暴者善觀察故， 善觀察者無怨嫌故，無怨嫌者善調信欲故， 善調信欲者無所存故，無所存者善清淨故， 善清淨者妙鮮白故，妙鮮白者內離垢故， 內離垢者外善清淨故。 舍利子！如是堅實難壞，乃至內離於垢外善清淨者，是名信欲具足也。 佛復告舍利子： 菩提心者何相何貌？舍利子！ 菩提心者無有過失，不為一切煩惱之所染故。 菩提心者相續不絕，不為餘乘中所證故。 菩提心者堅固難動，不為異論所牽奪故。 菩提心者不可破壞，一切天魔不傾敗故。 菩提心者常恒不變，善根資糧所積集故。 菩提心者不可搖動，必能獨證諸佛法故。 菩提心者妙善安住，於菩薩地善安住故。 菩提心者無有間斷，不為餘法所對治故。 菩提心者譬如金剛，善能穿徹佛深法故。 菩提心者勝善平等，於諸眾生種種欲解無不等故。 菩提心者最勝清淨，性不染故。 菩提心者無有塵垢，發明慧故。 菩提心者寬博無礙，含受一切眾生性故。 菩提心者廣大無邊，如虛空故。 菩提心者無有障礙，令無礙智遍行一切無緣大悲不斷絕故。 菩提心者應可親近，為諸智者所稱讚故。 菩提心者猶如種子，能生一切諸佛法故。 菩提心者為能建立，建立一切喜樂事故。 菩提心者發生諸願，由戒淨故。 菩提心者難可摧滅，由住忍故。 菩提心者不可制伏，由正勤故。 菩提心者最極寂靜，由依一切大靜慮故。 菩提心者無所匱乏，由慧資糧善圓滿故。 復次舍利子！ 菩提心者即是如來尸羅蘊、三摩地蘊、般羅若蘊、解脫蘊、解脫智見蘊之根 本也。又 菩提心者，即是如來十力、四無所畏、十八不共佛法之根本也。」 舍利子言：「菩提心者，謂以此心用菩提為生體故，名菩提心。」 「如是舍利子！諸菩薩摩訶薩成就信欲菩提心故，是名菩提薩埵、 是名廣大薩埵、是名極妙薩埵、是名勝出一切三界薩埵、 是名身業無失語業無失意業無失、是名身業清淨語業清淨意業清淨、 是名身業無動語業無動意業無動。菩薩摩訶薩以具如是諸業淨故， 不為天魔及魔軍眾之所嬈轉 -------------------------------------------------- 心得: 感覺這就是 深心、直心，是永恆心靈的形狀 --

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