宣化上人開示 南無觀世音菩薩 千處祈求千處應，苦海常作度人舟。 一九八一年十月五日至十一日 於萬佛聖城觀音寶殿觀音七開示節錄 今天大家聚集在一起，參加觀音七，虔誠的念「南無觀世音菩薩」的聖號，這是很難得的 機會，故不可空過。如果不認真念，就一無所得，如入寶山，空手而回，實在可惜。希望 大家放下一切，勇猛的念，一定會有感應，這樣才沒有辜負來打觀音七的目的。 一般人打觀音七，多數是念念佛，念念菩薩，然後休息半小時，再繼續用功。或者在香港 ，或者在台灣，差不多是這種情形。我們萬佛聖城打七，從早晨開始，到晚間休息為止， 中間沒有休息的時間。 各位要知道，並不是我們不休息是對的，人家休息是不對的。是什麼道理呢？因為我們在 以前沒有用功修行，所以現在要加油，勇猛精進，向前努力。人家或者用功很久，已經上 路，念觀世音菩薩，或者不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。人家休息，比我們精進 ，更有進步，所以不能說人家休息是不對的。 假使我們生出貢高我慢的心：「啊！我們萬佛聖城是勇猛精進，他們是懈怠懶惰。」如有 這一念心，所有的功德，都會沒有了。這就是自滿心、自傲心。我們必須瞭解，人家在無 量劫以來，就修行用功。現在人家休息，是在等待我們從後邊追。若能這樣的想，所用的 功，一定會相應。不要在用功裏生出障礙的心，障礙就是自滿，就是我慢。這樣就妨礙菩 提種子生根發芽。我們用功要懂得這一點。無論在什麼情形之下，絕對不可以生貢高我慢 心，不可有自私自利心。要看「是法平等，無有高下」，要有這種的思想，才是修道人的 胸懷。 我們一開始用功，存心要正當。如果心存不正當，無論用什麼功，都會著魔。心要是正當 ，不管用什麼功，都會成佛。所以佛和魔，只在一念之間，因此在這個地方，要特別注意 。 為什麼要念「南無觀世音菩薩」？因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生，都有大因緣。他是 尋聲救苦救難的菩薩。有人在想：「我們有苦有難，才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有 難，念觀世音菩薩做什麼？」你覺得沒有苦嗎？在五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、 命濁）惡世中的眾生，統統有苦，苦不堪言。在輪迴中轉來轉去，這不是苦嗎？一天到晚 不停的打妄想，這不是苦嗎？總想自己要得到什麼，總想利益歸於自己。想不到，就睡不 著覺；求不得，就吃不下飯。你看！這不是苦嗎？誰能保證自己沒有苦？沒有這個苦，還 有那個苦，總而言之，苦不離身。如果萬念放下，一無所求，那時，才算沒有苦。 我們念「南無觀世音菩薩」，首先要瞭解它的意義。「南無」是梵語，譯為皈命。「觀」 是觀察，用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智？觀世音菩薩有。他有這種的智慧，故在世間 上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了他。「世」是世間，「音」是音聲。觀世音菩薩修反 聞聞自性的法門，所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩聞之，即刻分身前往，救出 苦海，令眾生離苦得樂。所謂「千處祈求千處應，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩如慈母 一般，有求必應，不會令子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。 「菩薩」是半梵語，應讀菩提薩埵，譯為覺有情，或譯有情覺，意思差不多。覺是覺悟， 有情是眾生。也就是覺悟中的眾生，也可以說眾生中的覺悟者。菩薩是自覺覺他的聖人， 沒有自私心，沒有自利心，一切為眾生的幸福著想，而忘掉自己的存在。這就是無我的精 神。 我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念「南無觀世音菩薩」，便會產生心電 感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。但如果念時不誠心，摻雜 求名求利的心，便不會有所感應。 我們現在念「南無觀世音菩薩」的聖號，要純淨其心、至誠懇切的念。不為私欲而念，乃 是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音菩薩慈悲，令全世界的人類，消災免難，罪 滅福生，都能獲得好處。 人人抱定這種宗旨念「南無觀世音菩薩」，這樣感應道交的力量，是不可思議的。各位！ 把念觀世音菩薩的功德，皆迴向給法界眾生，所謂「願以此功德，普及於一切，我等與眾 生，皆共成佛道。」 --

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