優婆塞戒經 第7卷 善生言：「世尊！菩薩摩訶薩修禪波羅蜜，云何禪定？」 「善男子！禪定即戒、慈、悲、喜、捨，遠離諸結，修集善法，是名禪定。 善男子！若離禪定，尚不能得一切世事，況出世事？是故應當至心修集。」 「菩薩欲得禪波羅蜜，先當親近真善知識，修集三昧方便之道；所謂戒戒、 攝諸根戒，斷於邪命，如法而住。隨順師教，於善法所不生知足，修行善時 心無休息。常樂寂靜，遠離五蓋，心樂思惟觀生死過，常修善法至心不廢， 具足正念，斷諸放逸。省於言語，亦損眠、食，心淨、身淨。不親惡友，不 與惡交，不樂世事。知時、知法，了知自身。觀心數法，若有喜相、愁相、 瞋相、軟相、堅相，知已能除，猶如金師，善知冷熱，不令失所。樂甘露味 ，雖處世法，身心不勤，猶如須彌，不為四風之所傾動。 參考資料:何謂四風 --------------------------------------------------------- 大般涅槃經 第16卷 以修慧故，所受持戒牢固不動。善男子！譬如須彌，不為四風之所傾動； 菩薩摩訶薩亦復如是，不為四倒之所傾動。善男子！菩薩爾時自知、見、 覺，所受持戒無有傾動，是名菩薩所知見覺非世間也。 「善男子！菩薩見所持戒牢固不動，心無悔恨；無悔恨故，心得歡喜；得歡喜 故，心得悅樂；得悅樂故，心則安隱；心安隱故，得無動定；得無動定故，得 實知見；實知見故，厭離生死；厭離生死故，便得解脫；得解脫故，明見佛性。 --

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