妙法蓮華經 常不輕菩薩品第二十 爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩：「 汝今當知！ 若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、持法華經者。 若有惡口罵詈誹謗，獲大罪報，如前所說。 其所得功德，如向所說，眼、耳、鼻、舌、身、意清淨。 「得大勢！ 乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、 善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 劫名離衰，國名大成。 其威音王佛，於彼世中，為天、人、阿修羅說法。 為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃。 為求辟支佛者，說應十二因緣法。 為諸菩薩，因阿耨多羅三藐三菩提，說應六波羅蜜法，究竟佛慧。 「得大勢！ 是威音王佛，壽四十萬億那由他恒河沙劫。 正法住世劫數，如一閻浮提微塵。 像法住世劫數，如四天下微塵。 其佛饒益眾生已，然後滅度。 正法、像法滅盡之後，於此國土復有佛出，亦號威音王如來、應供、正遍知、明行足、善 逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。 如是次第有二萬億佛，皆同一號。 「最初威音王如來既已滅度，正法滅後，於像法中，增上慢比丘有大勢力。 @名常不輕菩薩因緣 爾時，有一菩薩比丘名常不輕。 得大勢！ 以何因緣名常不輕？ 是比丘，凡有所見，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆悉禮拜讚歎而作是言：『我深 敬汝等，不敢輕慢。所以者何？汝等皆行菩薩道，當得作佛。』 而是比丘，不專讀誦經典，但行禮拜，乃至遠見四眾，亦復故往禮拜讚歎而作是言：『我 不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』 四眾之中，有生瞋恚、心不淨者，惡口罵詈言：『是無智比丘從何所來？自言：「我不輕 汝。」而與我等授記，當得作佛。我等不用如是虛妄授記。』 如此經歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言：『汝當作佛。』 說是語時，眾人或以杖木瓦石而打擲之。 避走遠住，猶高聲唱言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。』 以其常作是語故，增上慢比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，號之為常不輕。 @臨終 是比丘臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛先所說法華經二十千萬億偈，悉能受持，即得 如上眼根清淨、耳鼻舌身意根清淨。 得是六根清淨已，更增壽命二百萬億那由他歲，廣為人說是法華經。 於時增上慢四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，輕賤是人，為作不輕名者，見其得大 神通力、樂說辯力、大善寂力，聞其所說，皆信伏隨從。 是菩薩復化千萬億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。 命終之後，得值二千億佛，皆號日月燈明，於其法中，說是法華經。 以是因緣，復值二千億佛，同號雲自在燈王，於此諸佛法中，受持讀誦，為諸四眾說此經 典故，得是常眼清淨，耳、鼻、舌、身、意諸根清淨，於四眾中說法，心無所畏。 @功德 「得大勢！ 是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，於 後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，當得作佛。 「得大勢！ 於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。 若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。 我於先佛所，受持讀誦此經、為人說故， 疾得阿耨多羅三藐三菩提。 「得大勢！ 彼時四眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，以瞋恚意輕賤我故，二百億劫常不值佛、不 聞法、不見僧，千劫於阿鼻地獄受大苦惱。 畢是罪已，復遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。 「得大勢！ 於汝意云何？爾時四眾常輕是菩薩者，豈異人乎？今此會中跋陀婆羅等五百菩 薩、師子月等五百比丘、尼思佛等五百優婆塞，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。 「得大勢！ 當知是法華經，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至於阿耨多羅三藐三菩提。 是故諸 菩薩摩訶薩，於如來滅後，常應受持、讀誦、解說、書寫是經。」 @偈 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： 「過去有佛，號威音王，神智無量， 將導一切，天人龍神，所共供養。 是佛滅後，法欲盡時， 有一菩薩，名常不輕。 時諸四眾，計著於法。 不輕菩薩，往到其所，而語之言： 『我不輕汝，汝等行道，皆當作佛。』 諸人聞已，輕毀罵詈； 不輕菩薩，能忍受之。 其罪畢已，臨命終時， 得聞此經，六根清淨。 神通力故，增益壽命， 復為諸人，廣說是經。 諸著法眾，皆蒙菩薩， 教化成就，令住佛道。 不輕命終，值無數佛， 說是經故，得無量福， 漸具功德，疾成佛道。 彼時不輕，則我身是。 時四部眾，著法之者， 聞不輕言：『汝當作佛。』 以是因緣，值無數佛。 此會菩薩，五百之眾， 并及四部，清信士女， 今於我前，聽法者是。 我於前世，勸是諸人， 聽受斯經，第一之法。 開示教人，令住涅槃， 世世受持，如是經典。 億億萬劫，至不可議， 時乃得聞，是法華經。 億億萬劫，至不可議， 諸佛世尊、時說是經。 是故行者，於佛滅後， 聞如是經，勿生疑惑。 應當一心，廣說此經， 世世值佛，疾成佛道。」 --

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