肉身菩薩海慶法師 中國十大肉身菩薩之一上海下慶法師俗姓李，諱富貴，祖居豫東南泌陽縣。生於晚清宣統 元年(1909年)。因出身寒微，未曾習書學文，然天性仁厚生來賢孝知禮。11歲皈依三寶， 禮宛東羅漢山清涼寺傳東法師乃為剃度，賜名「海慶」。師42歲入來佛古寺常住，專修淨 土，老實念佛。1989年敬往白馬寺增受具足戒。1991年臘月十一日，師談笑示寂，自在生 西。世壽82歲，僧臘71年。 上海下慶老和尚坐缸六年九個月後，其師兄上海下賢老和尚發心為之荼毗入塔。壽缸開啟 ，眾皆驚歎！惟見慶公趺坐巍然，面貌如生，乃至所著衣物亦纖毫無損。四眾知是金剛法 體、全身捨利，遂將其供奉寺內，朝暮禮拜。2005年，廣州大德李元添居士欣聞慶公聖跡 ，倍生敬仰，乃發心為其貼金供養。 慶公不識字，除一句佛號之外，平時不愛說話，也沒有人瞧得起。別人上殿，他只能站在 殿外念佛。慶公個子很矮，1.49米左右，平時只專念「阿彌陀佛」，但有人給他打招呼時 ，他就回答：“觀世音菩薩。” 1959年～1961年三年自然災害時期，海慶老和尚在生活極端困苦的情況下，經常扶危濟困 ，在大路旁為過往行人施粥捨茶。他自己缺吃少喝，經常餓 著肚子，卻把吃喝送給別人 ，這些在當地老年人當中是人盡皆知的。那時慶公吃飯用的是茅草編織的草碗，他自己開 墾了一片荒地，種一些紅薯和小高粱，很多人都還記得，他經常把自己蒸好的紅薯，或是 做的野菜拌高粱粥，用茅草碗端給過路人吃。來佛寺剛重建的時候，僅有東屋三間小茅草 房，一口小鐵鍋，做飯燒茅草根，生活很難維持。但慶公還是一直堅持燒開水，在瓦盆裡 泡上柳樹葉供行人飲用。老護法黨同立居士在多年後曾問起慶公：“這種苦日子您是咋熬 過來的呀？”慶公說：“全都靠阿彌陀佛啊！” 有一年大年初一凌晨，許多村民來寺院燒香，忽然從大雄寶殿裡飛出一個火球，往東南方 向越飛越遠。過了一陣子，火球又飛回來，到大殿門前消失了。這件事和我歲數差不多的 人都知道。接著就又發生一件奇事，從釋迦牟尼佛石像的手心裡出來一條如筷子長短的小 蛇，當家師把他放在了一個周邊有棉套保暖的銅茶壺裡。很多家裡有病人的人疊一個紙包 向小蛇求藥，結果還真能治好病。過了不長一段時間，當家師打開茶壺看的時候，裡面什 麼也沒有了。 1966年正月初一，來佛古寺三尊石佛竟渾身上下往外冒汗，有些老居士用毛巾把汗擦下來 ，緊接著就又出了一身汗，直擦得毛巾擰出水來，接了一碗又一碗。文化大革命開始後大 家才明白，原來這是佛菩薩在向眾生示警啊！來佛寺在文革中被毀成了一片平地，三尊石 佛也被拉倒砸碎了，連寺院的樹木也都被砍伐一空。寺院的師父們都被安排到生產隊勞動 ，海慶法師當時就在其中。但可不是單單被逼迫干活那麼簡單，那會兒動不動就被人戴上 高帽子拉出去游斗啊。現在我們看著慶公成就這麼殊勝，誰知道他老遭受了多少侮辱打罵 呀！ 黨萬堂居士：“文革前期，慶公被下放到來佛寺旁邊的張莊村參加勞動，就在黨萬堂居士 他們那個生產隊。當時萬堂居士還小，喜歡和慶公一起玩，晚上也要和慶公床挨床睡在一 起。有一個夏天的夜間，萬堂居士迷迷糊糊地要起床上廁所，卻見慶公在床上盤腿打坐， 萬堂居士嚇了一跳，趕緊上前拍打慶公，問他在干什麼？慶公說，白天不讓念佛，我趁夜 裡念會兒佛。 1973年臘月初，天氣寒冷，張莊村上有一頭剛出生十幾天的牛犢掉進了三丈多深的水井中 。這是村上唯一的吃水井，有三百多年的歷史，井壁完全用青磚砌成，井口圍著四塊石條 。井壁上很多地方已經剝蝕成洞，小牛在掙扎的過程中不斷有磚塊掉入井底，極其危險。 有人說，為了一個牛娃子，不必去冒險搶救了。可是不去撈牛犢吧，它在井裡卡著，這幾 百口人吃水可就成了難題。一群人面面相觑，眼看小牛奄奄一息，掙扎不動了，但是誰也 不願下井。正巧慶公從這裡路過（當時慶公就在村上勞動），見此情景，不由分說讓三個 膽大的年輕人拉著繩，墜著梯子，他自己馬上下到了井中。慶公在井中艱難地脫下棉坎肩 裹到小牛身上，再用繩子拴好後，讓人們慢慢地把小牛拉了上來。小牛得救了，而在拉慶 公上來時，正好一塊磚掉下砸在他頭上，鮮血頓時染紅了他的臉。出井後，幾個人圍上來 給他包扎，慶公不以為然地笑著說：“我流的血是佛祖叫我成佛時臉上做個記號。”旁邊 一位姓鄭的中年婦女，原本不信佛，此時情不自禁地說：“吃齋念佛的人真好！”後來她 開始學佛，非常孝敬公婆，經常做好事。慶公就是這樣實實在在的一個人，他老人家沒有 文化，講不出大道理，但在幾十年的修行生涯中，他一直是這樣用實際行動來诠釋佛法、 弘揚佛法。 1975年8月，連續幾天的傾盆大雨致使張莊西邊的小河水位陡漲，沖垮了數百年的一座石 橋。當時還在生產隊的海慶老和尚與一些村民一起，帶著繩索、鋼釺前去搶險。可是幾十 個人拼盡力氣干了一上午，也沒有把石橋修復好，因為有一塊千余斤的石條被沖到了離橋 基五米多遠的淤泥中。大家都說如果這塊石條挪不過來，這座橋就算永遠毀了。正當人們 灰心喪氣的時候，海慶老和尚慢吞吞地說：“快晌午了，讓我再試試吧！不會讓咱這裡的 人們因為沒橋走而作難。”只見他喃喃自語了一陣子（其實大家知道他是在念「阿彌陀佛 」。因為那時政策不允許，不能出聲念佛），然後用一根鋼釺和兩根碗口粗的木棍，硬是 把石條從淤泥中連翻了幾個跟頭，靠在了橋墩旁。人們都驚呆了！大家怎麼也想不通，沒 有一個人給他幫忙，這樣一個身材瘦小、六十多歲的老和尚，他究竟是怎麼把這一千多斤 的石條從淤泥裡拉出來，並且還挪動了五米多遠呢？當時的生產隊長黨志發後來說起，慶 公在淤泥中挪石條的時候，他看見老和尚頭頂出汗發光，但身上卻沒有出汗。後來有人問 起慶公的時候，他笑著說：“那全都是阿彌陀佛加持，要不然我怎麼可能會有那麼大力氣 呀！” 1976年底，海賢老和尚從桐柏山到村裡看望慶公，帶回一封海圓法師從北京發過來的信說 文革已經結束了，對宗教政策也即將開放，被毀壞的道場可以准備恢復了。大伙兒得知這 個消息後都非常振奮，馬上就開始籌辦恢復來佛寺。因為當時通訊還很落後，地方政府對 中央的新政策不能及時了解到，致使道場在重建過程中困難重重。歷盡曲折，才終於建起 東屋幾間草房。沒有佛菩薩塑像，就請了一位畫家在白棉布上畫了一幅三聖像。王春生居 士：“那時我太太整天鬧病，看了很多醫生都不見好。有人對我說，你整天護持寺院，就 不會帶她去寺院看看，求菩薩幫幫忙嗎？我於是就帶著太太到三聖像前去參拜了。沒想到 她往下一跪，馬上就說，我好了。站起來啥事也沒有了。鄰村有個婦女也是得了醫生看不 好的病，也學著去拜，結果跪下去站不起來了，好幾個棒小伙子拉她不起來。過了幾個小 時後，她自己站立起來，說她自己是學天主教的，來這兒只是為治病，並不相信佛，這樣 一來她服氣了，告訴大家說一定要對佛菩薩有真正的恭敬心才能受益。” 王鳳林居士：“有一次慶公擔了一挑大糞往地裡去，恰巧有一個年輕人騎著自行車迎面駛 來，因為車速太快，慶公躲閃不及，一下子被撞翻到了旁邊的水溝裡，大糞灑得渾身都是 。沒想到這個年輕人不但不道歉，還大罵倒在水溝裡的慶公擋了他的路。正趕上王鳳林居 士扛著個鐵鍬從此路過，一見這年輕人如此野蠻無禮，氣得掄起鐵鍬就要去拍他。躺在水 溝裡的慶公馬上連聲制止他說，不要打他！不要打他！不怨他，都是我的錯。” 慶公為人特別厚道，村民們不管誰有事，他都是盡心盡力幫忙到底。若是論起勤儉，那慶 公也不次於海賢老和尚。那時候公路還都是土路，一下雨就被軋壞，所以經常能看到慶公 拿著鐵鍬去修路。並且慶公那是不喜歡說一句閒話，更不會自己誇功勞。干活回來晚了就 吃點涼飯，有時候連涼飯都沒有了，就啃點涼饅頭。所以把當時的鄉政府領導都感動了， 開會時候號召全鄉黨員干部都向來佛寺的海慶師父學習。 慶公經常帶著工具出去種地干活、拾糞撿柴，撿磚渣鋪路。回去時飯涼了就少吃點，沒飯 了就餓一頓，從來不牢騷，也不生氣。有個當兵出身的和尚愛罵人，看慶公不順眼，時不 時地就對他罵罵咧咧。居士們有時看不過去了，就和那個和尚理論。而慶公只是淡淡一笑 ，輕聲說：“你為我消業障，我上極樂國。” 寺院裡最髒最累的活都是由他來干，因為寺院還種有幾畝薄田，所以人們經常會看到慶公 挎著籮筐、肩扛鐵鍬到處拾糞。有一次，慶公在一頭驢子旁邊拾糞時被驢子給踢了個跟頭 ，驢主人慌忙把他扶起，問他傷得怎麼樣？慶公卻說：“我一點事都沒有，你快看看把驢 腿給傷著了嗎？” 寺院的一些供果、餅干、糖塊之類，因供放時間長了，有些變質霉爛，別人把好的揀完了 ，剩下壞的給慶公，他絲毫也不生氣。有人說：“這東西不能吃了就喂牛吧！”慶公說： “老牛拉犁拉耙，吃干草，活得夠苦了，不能讓它吃這東西，我不該受用是我有罪業，不 能再去坑害牛。”於是就把這些東西都埋在樹根邊或撒到莊稼地裡去了。 寺院以前清苦得很啊，趕上佛菩薩誕辰之類的香節，寺院來人多了，就要到村上去借鋪蓋 。就連慶公往生時候，連一件像樣的僧袍都沒有。再加上不斷有些愚癡的人經常在寺院搗 亂，好幾件幸存的珍貴文物被盜，耕牛被人偷走，功德箱的鎖不知被人撬過多少回。曹書 珍居士：“老和尚日子過得可仔細啊！他說，佛祖看著哩，頭上三尺有神明，萬物都有佛 性，該咋受用咋受用。” 黨秀坡居士：“有位十六歲姓陶的孩子帶著幾個孩子到寺院玩，見慶公老實，就污言穢語 地咒罵他，又用小木棍搗他的光頭。慶公歪歪頭一笑說，你想和我結緣啊？給你爹媽說說 我收你當徒弟，教你念阿彌陀佛，上好學做好事，長大你家輩輩有富貴。” 上世紀八十年代，來佛寺還沒有用上自來水，僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱 天，水井中便打不出水來，只能到村子裡去挑水吃。一次慶公去村裡挑水的時候，被一條 大狗咬得遍體鱗傷，狗主人聞聲趕來，揮動手中的皮鞭就要抽打這條狗。慶公卻把他攔了 下來，說：“狗見了咬我，說明我前世作狗的時候咬過它，現在它把我咬了，這個賬就正 好了結了，假如你打它，讓它心生怨恨，那麼這個怨就還要繼續結下去，我這一身傷也就 白受了。”於是向村民找了點面粉撒在傷口上，又借來針線把衣服簡單縫補了一下。然後 還不忘在每只水桶裡打了半桶水挑回了寺院。 1981年秋天，人們都在耕地准備種麥子了，賢公和慶公兩人正在地裡忙活，一個拿著鐵耙 子在刨，一個拿著鐵鍬在挖。王春生居士看得心裡特別難過，說：“你們有啥活去找我， 我哪能讓你們作這樣的難哪！有啥事一定要去找我，我任憑自己的活放那兒，也要先給您 干了再說。要不然人家都知道是我帶頭把您請到這兒來的，結果讓您到這兒受罪來了，我 這護法還要不要臉了？你們誰也不許再刨了，我現在就回家牽牛過來犁地。”並叫他們馬 上停下來。賢公說：“這若不抓緊翻翻土，那就要耽誤種麥了。你們也是個人家，不能啥 事都麻煩你。” 慶公為人極其厚道，方圓的百姓都對他很尊敬，但在寺院裡卻莫名其妙地總有人欺辱他。 大約是在1982年，賢公老和尚慈悲，讓慶公到桐柏山去常住了，一直到1987年2月才又重 返來佛寺。他老人家的厚德善行無形當中深深影響了這一方的百姓，人們每逢初一十五都 會去拜一拜。誰家遇到難題了，都會想到去求肉身菩薩。 1987年冬，慶公大病了一場，有位到寺院掛單的游方的僧人自稱會算命，他說已算出慶公 陽壽將盡，對齋堂做飯的人說最好是不要再讓慶公吃飯，也不要吃藥，洗乾淨腸道等死。 四天後，王春生居士到寺院去，看到了躺在床上奄奄一息的慶公，就問他吃不吃飯，慶公 說吃。春生居士馬上去找到了海賢老和尚，兩人一個燒火，一個擀面片兒，給做了一鍋湯 面片兒，賢公坐到慶公床上，用脊背把慶公扛住，春生居士端著碗一勺一勺喂到慶公嘴裡 。慶公一口氣喝了四碗，漸漸緩了過來。春生居士問他還喝不喝？慶公說：“鍋裡若是有 ，再喝點兒也行。”賢公和春生居士都心疼地痛哭失聲。二人擔心會把慶公撐壞，就不允 許他繼續再喝了。春生居士要找那位會算命的游僧理論，卻又被慶公給擋住了，說：“這 都是我自己的業障，不能怪別人。” 田書雲居士：“我第二次到來佛寺是在海慶法師出缸之後了。因為聽幾個老居士說起慶公 坐缸六年多卻肉身不壞，覺得很好奇，只聽說佛教聖地九華山有肉身不壞的菩薩，但從來 也沒見到過。於是幾個人一商量，就結伙跑去看新鮮了。不知怎麼回事，望著跏趺而坐的 慶公真身，我的眼淚不知不覺流了下來，再也止不住了。慶公在世時，我們見面並沒有說 太多話，只記得他不愛講話，一臉的慈祥。那時寺院還喂有耕牛，自己耕種。有位居士老 遠指著慶公對我說，就那個靠牆根站著面朝東的和尚，別人都看不起他，他只知道去拾糞 ，經常回寺院趕不上飯時，有飯就吃點，沒飯就不吃了……直到現在，我每次參拜慶公， 還是止不住地流眼淚。” 王春生居士：“說起來也是眾生的福報，慶公不但圓滿成就了，還留下了肉身，這個教育 意義很大呀！不過也為此鬧過一些笑話。大約是在2000年前後，南方有幾個人到寺院找到 海賢老和尚，跟老和尚商量，說來佛寺太簡陋了，太委屈肉身菩薩，他們願意給寺院拿五 萬塊錢，然後把慶公的肉身帶到南方的大寺院供奉。賢公也非常有智慧呀！沒有直接拒絕 他們，而是對他們說，我不是開天辟地就在這個寺院的，做不了這個主，你們到村上去找 王春生居士，寺院是他主持重建的，你們要跟他商量才行。這幾個人真的可聽話，找我商 量去了。我聽他們這樣一說，是又氣又笑，就答覆他們說，不要說給寺院拿五萬塊錢，你 們就是把那一百塊的給我們拉來三火車，把來佛寺的殿堂都用純金打造，我們也不可能把 慶公肉身交給你們的……後來又有過幾回這樣的鬧劇，所以一定守好慶公的肉身。” 念佛成佛，何須多言？慶公一生默默無聞，沒有留下任何豪言壯語，因為老人家不喜歡說 話，所以也記不起來他曾經說過什麼。慶公一生不念人惡，給人常留改過自新之機，能將 慈悲心平等施與異類，至於慶公因何不留半點言教，也是他度眾生的另一種大慈悲和大智 慧。金剛不壞之軀，得來豈屬偶然？ 邱國富老居士：“慶公不可能留有照片。莫說是彩照了，就是黑白照片也不太可能。他們 那是不知道慶公當時有多麼艱苦。慶公脾氣好，從不惹人生煩惱。因為他有點兒口吃，說 什麼話都說不利索，所以也就不喜歡說閒話了。但是有一點，他念阿彌陀佛的時候不會結 巴，所以我就只記得他愛念佛。” 上海下慶老和尚一生持戒念佛，終成肉身菩薩。與六祖慧能並列為中國十大肉身菩薩之一 ，為僧人做出了楷模，為佛法做出了證明，也使無數凡愚得到了感化。來佛寺周邊十裡八 村的百姓都知道海慶老和尚為人忠厚老實，性情和善。他說話嚴重口吃，只有念阿彌陀佛 時才吐字清晰、聲似洪鐘，他也只會這一句阿彌陀佛聖號。當時寺院條件很差，清苦至極 ，慶公冬天一身棉（這套棉衣現存放於來佛寺金剛館內），夏天一身單，常人難以想像和 忍受，但他整天依然樂樂呵呵、笑口常開。 初閱慶公生平，似覺平淡至極。除卻一聲阿彌陀佛聖號，竟無他物可言！然細加玩味，念 佛成佛，何須多言？「一門深入，長時熏修」豈非師暗合道妙處麼？心下會悟，始信大道 至簡，生佛不二。念佛是因，成佛是果，如是而已。茲有淨業學人為師贊曰： 一句彌陀法中王，七十年來心中藏。 不參禅理不研教，不解經咒又何妨。 信深願切直念去，自然花開極樂邦。 留此金剛不壞體，證轉法輪度迷茫。 細觀佛首低垂處，恰似六祖駕慈航。 今虔祈禱蓮台下，求師引我出夢鄉。 老法師得知慶公的非凡成就之後，大稱難得，歎為稀有，言其成就確為「覺海同慶」！親 為題字贊曰： 一生持戒修行，圓滿金剛不壞體； 一心念佛往生，究竟極樂無礙身。 ………… 淨空法師開示：“他留給我們什麼啟示？留下金剛不壞身。死了，坐缸六年多的時間，海 賢是他的師兄，開缸，如果屍體要是腐爛了就火化，骨灰就入塔。把他缸打開一看，面貌 如生，連衣服絲毫損壞都沒有。他修什麼？他給我們表現的忍辱波羅蜜，為我們示現的， 一生以戒為師，以苦為師，這八個字他做到了。寺廟裡頭粗活、重活沒有人願意干的他全 包了，而且做得心生歡喜。他修什麼？在物質環境、人事環境裡頭他完全放下了，放下一 切分別執著，放下起心動念。因為只有不起心不動念，法身菩薩的境界，他才能留下金剛 不壞身，不是一般人能做得到的。我們看這個光盤、看這個報告要能體會到。像海賢、海 慶，他們都是用勞力、修苦行，田裡面耕種，他佛號不間斷。你看到他在工作，工作時間 長，不累嗎？忘掉了，他在念佛。他心裡在念佛，身體在工作，不礙事。所以我們要會用 。會用時間，讓它互相不發生沖突，自己又不覺得累。因為他沒有想到在工作，工作成了 一個習慣，像機器一樣，它自然在動，心裡面佛號一句接著一句，佛號不中斷。生活，穿 衣，吃飯，要問，他告訴人說我在念佛；上樹修理樹枝，也告訴人我在念佛；田地裡面工 作，大太陽之下，他也沒有覺得熱，他在念佛。念佛功夫不間斷，這是我們應該要學的。 海慶老和尚往生的時候，說走就走了，沒有病苦，沒有生病；沒有死苦。彌勒菩薩偈曰： 老拙穿納襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了，有人罵老拙，老拙只說好，有人打 老拙，老拙自睡倒，唾在我面上，隨它自干了，我也省力氣，你也無煩惱，這樣波羅蜜， 便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了。對慶公而言，真正是：世上無如念佛好，此生專 為表演來！ ----------會集自新《來佛三聖永思集》 -- Sent from CutePTT --

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