【轉貼】 妙祥法師：邪淫有種種罪過，居士當遠離 　　《分別善惡報應經》這裡說邪欲報有十種：“何等為十?一、欲心。”就是欲望心熾 盛。“二、妻不貞良。”就是妻子不守婦規。“三、不善增長。”不善業反而增長了。第 四個，“善法消滅。”善法逐漸就沒了，或是沒有了。“五、男女縱逸。”就是放逸，就 是指家裡有男有女都做不正業。第六個，“資財密散。”就是自己的財產他不是送給人家 了，而是不知不覺就沒了，有的人就是這樣。第七個，“心多疑慮。”就是心越來越慌， 越來越不穩定，而且疑惑特別多，沒有過去堅定了。第八個，“遠離善友。”第九個，“ 親族不信。”就是對親戚朋友說的話，他們不相信。第十個，“命終三途。”什麼叫三途 ?就是三惡道。三惡道就是三途，命終的時候墮落三惡道。 　　《善生經》：“淫邪有六變當知，”有六種應該當知，“何謂六?一、不自護身。” 自己不愛護自己的身體。第二個，“不護妻子。”“三、不護家屬。四、以疑生惡。五、 怨家得便。六、眾苦所圍。”因此而“已有斯惡，則廢事業。未致之財不獲。既獲者消。 宿儲耗盡。”應該得到，或還沒得到的財，就已經沒了。獲得的財，過去儲備起來的財， 逐漸耗盡。 　　過去我們看到佛經中很有福報的人，一出生的時候，家裡就豐富，越來越豐富，甚至 有一些珠寶從地就湧出來了。本來買個破房子，什麼都沒有，他進屋一刨地下全是黃金、 白銀，這事常有，就是突然出現。但是也有的福報不夠的，他把這些財產，很多財產弄來 以後，放在家裡。等再去挖，沒了，不知道哪兒去了。就是過去儲備的耗盡了。 　　《法苑珠林》說：“如佛說：邪淫有十罪：一者，常為所淫夫主欲危害之。”就是和 淫婦通奸，常容易被淫婦的丈夫所害。第二個，“夫婦不和，常共斗诤。” 你想能不斗 爭嗎?肯定得打仗。“三者，諸不善法日日增加。”家裡的壞事越來越多，等到好事呢?本 來還有點兒，最後沒有了，逐漸減少。 　　第四個，“不守護身。”自己不能護著自己，經常受傷、挨打等等。妻和子容易產生 孤寡，不能一家和睦的在一起。第五個，“財產日耗。”本來財產應該進點兒，他天天消 耗。第六個，“有諸惡事，常為人所疑。”就是說外面發生點壞事，都懷疑是他們家所做 的，都懷疑這個人。因為他不正，所以說壞事都懷疑他。如果你正的話，怎麼壞他都不會 懷疑你的。這個我也有體會，原先在茅蓬的時候，那時候跟他們一起修，村民們對我從來 沒有一句怨言和懷疑的話，為什麼呢?就是持戒的關系。 　　第七個，“親屬、知識所不愛喜。”就是親屬，知識就是善知識了，他不喜歡你。第 八個，“種怨家業因緣。”種什麼怨家業因緣?盡結怨了。第九個，“身壞命終，死入地 獄。”身體壞的時候，身體有病，快要沒有了，而最後下地獄。“十者，若出為女，”就 是再出生他不托生男的，托生為女的，“多人共一夫。”就是說給人做小。“若為男子， 婦不貞潔。”若為男子，他的媳婦常不貞潔。 　　《優婆塞戒經·受戒品》裡說：“善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身， 一切眾生見皆生疑。所作之事妄語在先，於一切時常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失 財物。所得妻子心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在果報。”這些都是現世果報。“捨此 身已，處在地獄。受惡色力，饑渴長命。” 　　什麼叫惡色力?就是長相特別難看，就是惡色，惡色就是不是好色。咱們都說那個“ 無常”，那臉太白了，無常鬼、牛頭馬面都是那一類的，就是受惡色力。饑渴長命，你看 饑渴，壽命短一點倒行，這還長命，永遠那樣，所以痛苦萬分。“無量苦惱，是名後世， 惡業果報。若得人身，惡色惡口。”就是長相不好，然後嘴還臭。 　　嘴臭指的是什麼意思呢?就是盡說人不愛聽的話，一說話人家就煩。確實有這樣人， 不過這樣人不多，一說話人就不愛聽，一說話別人都恨得不得了，說“你別說話”。一看 他說話都得躲著遠點走，不一定哪句話就冒出來了，就把大家都給傷了。 　　經常的有這樣的人，說幾句好話，剛聽到好一點的，突然他一比喻就把人都給比喻進 去了。最後一聽，這不等於罵人嗎?所以都不愛聽他說話。“人不喜見，” 不喜歡看見。 “不能守護妻妾男女，”這個“妾”指的是古代和印度的制度，妻妾男女。是“一惡人因 緣力故，”這是因為人不學好的關系。“一切外物不得自在。”就是說他不能享受自己所 有的一切。這是《優婆塞戒經》裡說的。 　　《漸備一切智德經》卷一：“又捨愛欲，邪淫之行，不欲重習。自於妻室而知止足。 ”就是說你反過來，如果你捨愛欲還有邪淫之行，或是不欲重習，不喜歡反復做淫欲事， 自於妻室而知止足。就是對於妻子和妾能知止足，而且知足。“未曾興起心，慕樂他妻。 ”什麼意思呢?就是說這個男人哪，看孩子是自己的好，看妻子是他人的好。如果他沒有 這種想法，“心不思想，不干他室，奉清白行。”白行就是清淨的意思，黑行就屬於不清 淨。“不為穢濁，如母、如姊、如妹、如女無異，清淨鮮明而無沾污，無有二心，況犯色 耶?” 　　所以要做到這一點，從法上觀，對其他的女子都看作自己的直系親人。年紀大的視為 自己的母親，年紀小的視為自己的女兒，年齡相仿的視為自己的姐姐妹妹。這樣會讓自己 內心清淨，會鮮明地劃清界限，不會和對方有任何污染的行為，心裡也不允許生起污染的 念頭，何況做好色邪淫的行為呢? 　　“優婆夷”就是女居士的意思，她只念自己的丈夫，對其他男子如父、如哥、如弟一 般看待，年紀大的視為自己的父親，年紀小的視為自己的兒子或侄子等親屬，年齡相仿的 就是哥哥弟弟。不去干涉侵犯他人的家庭，不去干預人家的事情，能夠奉持清淨的善法， 品德高尚的行為，沒有污穢的行為。 　　“離彼邪淫，自足妻色，不希他妻，不以染心觀他女色。其心厭患，一向苦惱，心常 背捨。若於自妻生欲覺想，應生不淨驚怖想，是結使力，是故為欲，非我所為。常生無常 想、苦、無我想、不淨之想。彼人應作如是思念：我當乃至不生欲念，況二和合，體相摩 觸。” 　　這就是說欲望心是一種苦惱，是一種懊惱、懊悔，心裡不斷地希望可以捨棄這種生活 方式，對自己的妻子生起欲望心的時候，也應當觀不淨，有驚怖畏懼的心理，知道是煩惱 的因緣，有了煩惱的因緣才有欲望的想法。這是我們講的第一句。 --

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