《邪淫心消福極大，果報極慘烈》 　　作者：益西彭措堪布 　　對於邪淫的意樂(意樂，動機的意思——編者)，有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧! 實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子： 　　貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一 生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人代寫一篇表章，看一下天榜。這位張真人 能上天，他到天門時，聽神說：“這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。” 真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批復說：“雖無其事，實有其心。 ”宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。 　　《壽康寶鑒》上說： 　　徐信善和楊宏是同窗好友，他們一道去趕考，住在一家旅店當中。一天遇到一位會看 相的高僧，說楊宏將來會大貴，徐信善要貧窮。當晚，楊宏偶然看見旅店有一位少女很漂 亮，就想拿很多銀兩去向少女求歡，被徐信善嚴肅地勸阻了。 　　第二天，高僧又遇徐信善，驚訝地說：“何以一夜之間忽然生出陰騭紋，換賤相為貴 相了，今後你要享大富貴。”又看楊宏的相，說你的氣色不如昨天，雖然和徐都會富貴， 但是名次在他後面，發榜的時候果然如此。 　　由以上公案可以看出，所謂動淫心沒有報應，是一種斷見，不是業果正見。第一則公 案中，宋不吝沒有構成邪淫的事實，已經造下意業，如果以這個意業既不會增福，也不會 消福，那是所作落空亡，但這無法成立，世上沒有作用是零的業。實際表明，淫心消福很 大，宋不吝本來福薄，一念邪淫，使他功名消盡。第二個公案顯示出，凡是有念，必在罪 福之中，惡念是罪，善念是福，徐生一念止淫，轉貧賤為富貴，楊生一念邪淫，轉富貴為 貧賤，這就是業決定之理。一夜之間，兩人的面相就有很大的改變。凡人心粗，不大體會 ，高僧是明眼人，一看就清楚，所以不能認為起心動念對相續沒有影響，而是影響很大， 這是業增長廣大之理。我們一天當中有無數念頭，念念在福德上都有加減乘除，不是死的 ，所以懂得念念調整為善心，極為重要。 　　《佛說未曾有因緣經》雲：“夫人禍福。隨心而起。心念善故。受報亦善。心念惡故 。受惡果報。心念苦樂。受報亦爾。如人餓死。則作餓鬼。苦惱死者。受苦惱報。歡喜死 者。受歡喜報。安隱快樂。果報亦爾。汝今雲何。於苦惱中。求欲滅罪。望善報也。幸可 不須。於理不通。” ☆★☆★☆★ 　　什麼是邪淫?一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關系，均稱為邪淫。如偷吃 禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性戀等，即使夫妻之間正淫也 應有時間、地點、因緣等限制，不可放縱。 　　邪淫即是對自他的不尊重和踐踏，為一切福德正氣善神、護法之厭離。 　　故邪淫之果報極慘烈，現世即感倒楣、運氣差、耗錢財、被人欺負、卑賤、家庭不和 、婚姻不順、工作不順、精神恍惚、自卑、恐懼、乃至惡疾、死亡等等苦惡之命運，若不 真切懺悔 命終即投身畜生、地獄道，難再重新做人。 　　普勸有志於追求幸福美滿的人們，定當自身力戒邪淫並勸勉身邊有緣人力戒邪淫，以 期福德具足、婚姻美滿、家庭和睦、社會和諧。願天下家庭皆幸福和睦;願天下人皆認識 邪淫危害，遠離斷除邪淫，得身心清淨安樂吉祥。 　　邪淫果報極慘烈，要滅除邪淫罪業，最好方法是自己力戒邪淫積極努力宣揚戒邪淫印 送戒邪淫書籍勸勉有緣人戒邪淫，如此能夠滅罪，還得幸福。 --

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