※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1OarferO ] 作者: maruin14 (エミリアは俺の嫁) 看板: Buddhism 標題: Re: [討論] 葷腥經-緣起 時間: Fri Feb 3 00:12:21 2017 致 博學多聞的板主 要不是海濤鬧出這麼大的騷動，我也沒機會和板主互動~ wiki/提婆達多派 提婆達多僧團制度 主條目：天授五法 提婆達多提倡「五法」，主張「盡形壽乞食，盡形壽著糞掃衣，盡形壽露坐，盡形壽不食 酥鹽，盡形壽不食魚及肉」[4]，畢生嚴守苦行，以其頭陀行「少欲知足、樂出離者」， 與印度當時的苦行風氣相應。 不符合人性，我可沒有要求得如此乖僻。 況且素食主義者最早的未必是他，耆那教 卍(右旋) 佛教 依普遍佛陀形象是 卍(左旋) 佛陀提倡“眾生平等”，理想(Left)與 現實(Right)，主張是何者? wiki/斋食 緣由 佛教主張不殺生，這是齋食的最主要原因。釋迦牟尼以五戒教導弟子，指出五戒為佛教修 行者的最根本戒律，不只出家眾，連在家居士也應該遵守。五戒中的第一個戒律就強調「 勿殺」。 佛教不殺生的戒律與梵語文化不害（IAST：Ahimsa）的觀念關係密切。不害代表了不殺害 和不傷害。不害理念被聖雄甘地教導給他的追隨者。不害理念同時尊重生命，尊重思想、 言語和行為的正直，為人類自然和萬物服務。 wiki/部派佛教 wiki/王舍城結集(第一次結集) 佛般涅槃 赤銅鍱部《長部·大般涅槃經》和法藏部《長阿含經·遊行經》記載：釋迦牟尼佛陀八十 歲時[5]，於毗舍離城坐雨安居[6]，宣布將在三個月後般涅槃[7]，後於拘屍那羅城附近 的娑羅雙樹間般涅槃；大迦葉尊者於佛陀入滅七日在從波婆城（Pāvā）至此的路上聞知 此事[8]趕到主持了荼毘。 這個部分也是我剛看的而已，不是很明白。 佛家與道家醫術的交集 wiki/曇鸞 http://i.imgur.com/avBNfrF.jpg http://www.baike.com/wiki/叶天士 http://i.imgur.com/NWYA0az.jpg 推薦可以看看這位古代十大名醫，「均衡飲食」這句話不是佛經講的吧? 【醫痴葉天士】高清完整版大醫大德，醫道通天道- YouTube 大環境在變，種種一切生命體難道都沒有變化嗎? 如果沒有問題的話那好棒棒，我幹嘛要去買 ，事實就是如此，台灣食安真的沒問題嗎？自己Google 馬西屏 整間屋子堆滿了保健食品堪稱保健食品達人 吵了這麼多，我們終究還是輸家。 肉 有脂肪膽固醇 我會這麼說 是因為有些人沒辦法接受 所謂的制度觀念 所以我不強求 我也只是保守的說保守估計 也許這樣子身體上 攝取營養的機能 還算 勉強 不妨礙 健康 欠缺 的問題 食品業 市場 壟斷 人家賺飽飽 你這個消費者 你有什麼籌碼資格跟人家談條件？ ex 鼎鼎大名的 頂腥、僕逃亡 我們 這些 死活老百姓 完全沒有選擇餘地 企業打廣告 品牌形象 都是賣一些他們不要的 東西，然後自以為好像賺到一樣 被人家賣了還渾然不知！ 我過去也是吃葷的 也是吃得不OK 後來才想要吃素食，後來發現連農作物都被動了手腳， 那你們吃葷的又能好到哪裡去？頂多就是蛋白質足夠吧?營養過剩，代謝會正常嗎? 都一樣會致癌，不是只有營養不良才會。 專研佛理 別忘了 社會百態 後來心想這麼說有失公允，板主把自己的理念全心全意投入 原始佛教之中，值得令人敬重，而每個人所閱歷人生的種種也必然不同，我曾在教育部處 理食安的承辦業務，切切實實的身歷其境，我最後不把話說死，是因為不想造成沒必要的 醫療糾紛，食安真沒問題我自然也不會額外花錢去買補充品。 守戒的好處 要不是破山禪師 平常有在 持齋、守戒律，若非這般，根本沒有籌碼 來跟 嗜殺成性 的 李立陽 贖人 Search 破山吃肉 其中的因緣也許是我在成功嶺時夢見不好的事物吧情境看到一大紅色匾額，然後聽到很多 痛苦呻吟的聲音，一整個情緒被左右，令人髮指，該夢已經記憶模糊大約碎片殘留的印象 雖然在教育部處理食安的問題，當時的階段過程和整個科室的人可謂是天人交戰，因此那 時候非常不諒解，也拿葷食出怨氣，後來過了一兩年，長輩吃素吃出毛病，討教高人指點 弄清楚了真相，既得利益者真是有恃無恐阿！ http://i.imgur.com/xZJxNXJ.jpg --

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