第九品: 　　！我若作是念：『我得阿羅漢道。』世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者 　　 →世尊 第十一品: 佛告須菩提：「若有善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說， 而此福德勝前福德 有 ←多字 第十三品: 佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜經。以是名字，汝當奉持。」 經 ←多字 須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：非世界，世界，是名世界 非世界，世界 →世界，非世界 第十四品: 何以故？離一切　相，則名諸佛 　 →諸 註:同樣十四品後面:「是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心」 第十五品: 須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無有邊功德 有 ←多字 註:被後面的:「如來悉知是人，悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、 不可思議功德」影響 第二十品: 如來說諸相具足，即非具足，是名　　具足 　　 →諸相 第二十三品: 以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。 須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法 即 →則 即 ←多字 註:第二十三品:「須菩提！所言善法者，如來說 非善法，是名善法。」 第三十一品:「須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」 第三十品: 甚多，世尊！何以故？若是微塵眾有實者，佛則不說是微塵眾 有實 →實有 第三十一品: 須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，　　　　，應如是知，如是見，如是信解，不取法相 　　　　 →於一切法 取 →生 --

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