神蹟、超自然現象及人類的心理需求 人類對未來有著各式各樣的夢想，在現實世界裡，可以實現的稱為理想；無法實 現的，即寄情於宗教。如果確實能進入另一個超自然的神祕世界，以理性客觀的態度，值 得詳加探究它的真偽、邪正，而不是一味的投入其中或是反過來全盤否定它。 信仰宗教的人，大多認為在人類有限的經驗和能力之外，有更超越的世界，這是 人類在生命歷程中體驗到自己的渺小、無力，因此希望、想像一個超能力的神，並企求神 明的庇佑，滿足自己所求順遂、吉祥平安的願望。 有些人發現，並非所有的願望都能實現，所以藉助專業的祭師代為祈求，而祭師 們則專心祈禱、齋戒沐浴、潔淨身心，獲得一些感應和超能力，這就是宗教的起源。其中 ，有些人發現，與其祈求外在的神祇，不如專志於自我禪定的修練，一方面純淨內心，一 方面獲得感應力和神通力。但是神通仍是不究竟的，有些外道仙人具足五通，臨死之前得 知壽命將盡，運用神通騰空、鑽地、入水，仍然難逃一死。 釋迦牟尼佛，則是在所有的宗教中，徹底擺脫神化的色彩，以諸法的真實性為依歸，發現 禪定、感應和神通還是有為有漏，與貪瞋痴慢無明煩惱相應不離，所以仍不能根除業力、 三界苦樂的繫縛；唯有智證無我空性的真相，才可以不再流轉六道，造業受報。 六神通、漏盡通 在佛法的修習過程中，也有共外道的修習，所不同的是佛法以正見為眼目，對於 四諦、十二因緣、無常、無我的義理，能夠正確的了解，所以不以四禪八定、升天或梵我 合一、天人合一的境界為究竟。由於禪定功深，也有引發感應和神通的，例如見到各種色 彩的光，聽到美妙的天樂，聞到檀香，見到佛菩薩的聖像，預感有事發生……等等，乃至 得到五種神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通。不過，阿羅漢則具有不共外 道的漏盡通，也就是寂靜涅槃、解脫生死的智慧。 超自然現象也是緣起法 這些感應、神通，在一般人看來是神奇的，不免希冀、羨慕，其實感應、神通， 也就是所謂的超自然現象，也是緣起法，是法界的自然現象，只不過不是人間的常態而已 。就天界的天人而言，由於六根結構比人類殊勝，所以出生天界即具備神通力，是再自然 不過的，等到失去天人身，即失去這種神通力。 以中觀緣起性空的觀察，物質世界並不是客觀實在的存在，而是在六根、六塵、 六識的依存關係中顯現。不同的眾生有著不同的根與識，所顯現的六塵物質也會有所不同 ，如經典所描述的：人見為水，天人見為琉璃，餓鬼見為火，因為一切法無自性而隨緣幻 現。 或由唯識學種子現行的觀察，由於物質的地、水、火、風是阿賴耶識的種子起現 行，改變阿賴耶識的種子，就會改變物質現象，出現超自然現象如佛陀的放光等等的神通 妙用。這些都是甚深禪定的內在改變所產生的外顯現象，遠非一般的淺定所能達到的境界 。 物質科技也是另一種神通 現代科技的進步，也可以算是「科技神通」：透過無線電視可以觀看遠方的現場 實況報導，相當於天眼通；透過行動電話可以隨時隨地與親友連絡，相當於天耳通；搭乘 飛機可以遠赴國外旅遊辦公，豈不相當於神足通？現代人身在人間，享用科技的方便，也 算是一種福報吧！ 不要強調世俗化的感應與神通 因為一般世俗所說所玩的感應與神通，一風行了，給社會與人心的遺害，太嚴重 ！因此在經典中，也有慧解脫阿羅漢，只有漏盡通，而沒有其他五神通的。所以不能以神 通力的大小、高低或有無來論斷修行的成就，也不必因為修行過程中，期待的佛菩薩護法 神沒有顯靈，或沒有任何感應發生，就氣餒、退心。佛法的真義在於心靈的覺悟與自在， 而不是感應與神通。 平凡中的超凡 以佛法的眼光，感應與神通這些所謂超自然現象、超能力，其實不是人間的常態 ，只是極少數人，在特殊身心狀態下的顯現。或者更精確地說，感應與神通只是在禪定修 行過程中的副產品；以智慧觀照它，無非是緣起空寂的。禪者有云：「平常心是道」，自 然現象也是緣起空寂的，大自然很神奇，身心的結構和運作也是無比的奇妙，人世間的藝 術、文學也有令人驚歎的，佛法的奧妙更是不可思議，為何獨貴神通？其實，平凡中有超 凡，失去平常心而執意追求神通，是不正常的心理。 佛法的覺悟可以導正感應與神通 佛法的戒律、善行、覺悟智慧和慈悲心可以將感應與神通導入正途，所有的副作 用都可以避免。因為有戒律、善行，所以不會用神通來牟取個人的名聞利養；因為有智慧 ，不致被別人威脅利誘而成為別人作惡的工具；由於慈悲心，只有當有必要、對眾生有真 正的幫助時，才會現神通，所以不會有炫耀神奇的過失。 神通在佛法中是妙用變化的一環，不能脫離整體佛法而孤立地修練，否則是極危 險的。迷失在超自然現象，稱為入魔，楞嚴經中寫得十分詳盡，認為末法時代邪師說法者 眾多，外似威儀、辯才無礙，實則殺盜淫妄、邪知邪見，魚目混珠，以盲引盲。學佛者應 秉持客觀理性的精神，精研經論，親近有德有學的善知識。不要聽人說某師有神通，是佛 菩薩的化身，就趨之若鶩，奉若神明，這樣極容易誤入歧途的。我們應自我警惕，唯有老 實地起正信皈依三寶，生起緣起無我的正見，修戒定慧，依聞思修入般若智，這才是學佛 修行的康莊大道。求速成，走捷徑，反而會迷失在荒山野嶺中呢！ http://www.yinshun.org/Enlightenment/2000/2000aug/2000aug3.htm --

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