出處：【法句譬喻經】慈仁品第七 http://tripitaka.cbeta.org/mobile/index.php?index=T04n0211_001 昔佛在羅閱祇，去國五百里有山，山中有一家，有百二十二人。生長山藪殺獵為業，衣皮 食肉初不田作，奉事鬼神不識三尊。佛以聖智明其應度，往詣其家坐一樹下。男子行獵， 唯有婦女在，見佛光相明照天地，山中木石皆變金色，大小驚喜，知佛神人，皆往禮拜供 施坐席。佛為諸母人說殺生之罪、行慈之福，恩愛一時會有離別。諸母人聞經歡喜，前白 佛言：「山民貪害以肉為食，欲設微供，願當納受。」佛告諸母人：「諸佛之法不以肉食 ，吾已食來不須復辦。」因告之曰：「夫人生世所食無數，何以不作有益之食，而殘害群 生以自濟活，死墮惡道損而無益？人食五穀，當愍眾生，蠕動之類莫不貪生，殺彼活已殃 罪不朽，慈仁不殺世世無患。」 於是世尊即說偈言： 「為仁不殺，　常能攝身，　是處不死，　所適無患。　 　不殺為仁，　慎言守心，　是處不死，　所適無患。　 　垂拱無為，　不害眾生，　無所嬈惱，　是應梵天。 　常以慈哀，　淨如佛教，　知足知止，　是度生死。」 佛說偈已男子獵還，諸婦聽經不復行迎。其夫驚疑怪不如常，棄肉來歸謂有變故，至見諸 婦皆坐佛前叉手聽經，瞋恚聲張欲圖毀佛。諸婦諫曰：「此是神人，勿興惡意也。」即各 悔過為佛作禮。佛重為說不殺之福、殘害之罪。夫主意解長跪白佛：「吾等生長深山，以 殺獵自居，罪過累積，當行何法得免重殃？」 於是世尊即說偈言： 「履仁行慈，　博愛濟眾，　有十一譽，　福常隨身。　 　臥安覺安，　不見惡夢，　天護仁愛，　不毒不兵，　 　水火不喪，　所在得利，　死昇梵天，　是為十一。」 佛說偈已，男女大小百二十二人，歡欣信受皆奉持五戒。佛語瓶沙王：「給其田地賜與穀 食。」仁化廣普國界安寧。 --

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