佛說樓閣正法甘露鼓經 西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉　詔譯 如是我聞： 一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者阿難陀發誠諦心，詣世尊所。到佛所已，用彼 頭頂禮世尊足。修敬畢已，住立一面。爾時尊者阿難陀白世尊言：「云何種於清淨善根？ 云何作曼拏羅？云何歸依受持學處？云何合十指掌，恭敬如來，成何善業？世尊！云何輪 迴善根不滅？云何業盡獲得涅槃？作如來像云何功德？」 世尊告言：「阿難陀！當於五德而淨修持。又說以何等語發於自心，發於他心，復令賢聖 得心歡喜，善業巍巍，所求皆得，身謝命終，生善逝天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸 乎供養，作四方曼拏羅，我說彼人當來之世，於北俱盧洲為富貴主，身歿之後生忉利天。 阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，如半月形，作曼拏羅，我說彼人當來之世，於東 勝身洲為富貴主，身歿之後生夜摩天。阿難陀！若有發心為於佛故，伸乎供養，作圓曼拏 羅，我說彼人當來之世，於西牛貨洲為富貴主，身歿之後生兜率天。阿難陀！若有發心為 於佛故，伸乎供養，如彼車形，作曼拏羅，我說彼人當來之世，於南閻浮洲為富貴主，身 歿之後生化樂天。阿難陀！若有歸依於佛及以法、僧，護持淨戒，我說彼善根福無量無邊 ，一切聲聞及與緣覺，盡涅槃際無能較量。」 爾時世尊告尊者阿難陀：「隨汝意知，彼紅蓮花柔軟無垢、無憂樹葉銅色微妙，我舌如彼 ，舒覆面門乃至髮際，如汝所見。阿難陀！誰以妄語、綺語、惡口、兩舌而能有此？如來 ．應．正等覺語唯真實，舌乃如是。阿難陀！若有歸命、合掌頂禮於彼世尊．如來．應． 正等覺，作此歸依者，彼之有情為我救度。何以故？阿難陀！如來法界而決定故，若有誠 心決定，合掌禮拜及以布施。 「阿難陀！又復有人如洗其手及滌諸器，同此少時發利生心，願彼所有一切眾生悉得安樂 。阿難陀！我說此人開於福門，閉於惡趣，得免三劫。云何三劫？謂刀兵劫、疫病劫、飢 饉劫。阿難陀！又若有人一日持此遠離殺生之戒，彼人不生刀兵劫中；若以一訶梨勒布施 眾僧，彼人不生疫病之劫；若以一盂飲食施於眾僧，彼人當得不生飢饉之劫。 「阿難陀！有三善根無盡無邊，處輪迴中亦不滅盡，當趣涅槃。阿難陀！何等為三？謂於 如來而種善根，無盡無邊處輪迴中，亦不滅盡終趣涅盤。於法於僧而種善根亦無盡無邊。 處輪迴中亦不滅盡，當來必得趣於涅槃。」 爾時世尊以如來功德謂阿難陀言：「而汝見彼南閻浮洲？」 阿難陀白世尊言：「唯然，已見！」 「阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作南閻浮洲，如車相形，縱廣正等七千由旬，而 用布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺等。若有如來．應．正等覺 般涅槃後，用彼泥團作窣堵波，大如阿摩勒菓——上安相輪，大小如針；覆以傘蓋，由如 棗葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福廣大而勝於彼。 「阿難陀！南閻浮洲而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女，以七寶作東勝身洲，四面 周匝如半月形，縱廣正等八千由旬，布施供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿羅漢乃 至緣覺等。若有如來．應．正等覺般涅槃後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——上安相 輪，大小如針；覆以傘蓋，由如棗葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子。—— 我說此福廣大而勝於彼。 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲而汝且止。阿難陀！若有信心族姓男、族姓女，以七寶 作西牛貨洲，如圓滿月，縱廣正等九千由旬，以此布施供養四方眾僧，及預流、一來、不 還、阿羅漢乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅槃後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓 ——相輪如針傘，蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福而勝 於彼。 「阿難陀！彼南閻浮洲、東勝身洲、西牛貨洲而汝且止。阿難陀！若有族姓男、族姓女， 以七寶作北俱盧洲，四面方等各十千由旬，以此供養四方眾僧，及預流、一來、不還、阿 羅漢乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅槃後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——相 輪如針，傘蓋如葉；中安佛像，同彼麥粒；下葬舍利，如白芥子——我說此福廣大而勝於 彼。 「阿難陀！彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族姓女，以七寶作帝釋天主善法之堂，布施 供養四方眾僧，及於預流、一來、不還、阿羅漢乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅槃 後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋，作佛形像及葬舍利，同前無 異——我說此福廣大而勝於彼。 「阿難陀！彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難陀！若有信心族姓男、族姓女，乃至以彼七 寶作三千大千世界，布施供養四方眾僧，及於四果乃至緣覺。若有如來．應．正等覺般涅 槃後，用彼泥團作窣堵波，如阿摩勒菓——種種莊嚴相輪傘蓋，安佛形像及葬舍利，同前 無異——我說此福廣大而勝於彼。何以故？阿難陀！如來施、戒、忍辱、精進、靜慮及一 切智無量無邊，乃至十力、四智、三不共法及四念處，乃至大悲亦無量無邊，蓋以如來有 如是功德故！ 「阿難陀！如來．應．正等覺說是法時，三千大千世界周遍振動。」 爾時尊者阿難陀白佛言：「世尊！今此正法當云何名？云何受持？」 佛告阿難陀：「此經名“正法甘露鼓”，亦名“未曾有正法”。如是受持！」 爾時尊者阿難陀以希有心，承佛聖旨，信受奉持，頂禮而退。 --

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