敬錄自《親友書略釋》 龍樹菩薩 造頌 大唐三藏法師義淨 譯 索達吉堪布 釋講 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/main.php 壬二（斷除罪業）分二：癸一、正斷罪業；癸二、斷惡業的利益。 癸一、正斷罪業： 再生天乞士，父母妻子人， 勿由斯造罪，獄果他不分。 不要為了再生（婆羅門）、天尊、比丘、父母親、妻子、兒女或其他人的生活而造 罪。為了供養婆羅門、比丘和自己的父母親衣食，為了撫養妻子兒女而所做的偷盜、殺 生等罪業是沒有意義的。對父母等都尚且如此，那對其他一般人就更沒必要說了。為什 麼呢？因為業果不虛耗，如影隨形，又絲毫不會錯謬，必定會成熟。當這些惡業成熟時 ，自己在地獄中感受難忍之痛苦時，父母、妻子、比丘、婆羅門甚或天神，誰都無法替 你分擔。愚人啊！既然你願意為了他們去造罪，那現在就為他們受苦吧！ 癸二、斷惡業的利益： 若行諸罪業，非如刀斬傷， 待至臨終際，惡業果全彰。 於是有人問：「佛教宣講因果報應，善有善報，惡有惡報，但為什麼經常見到有些 造惡業者，非但沒有受惡報，反而受用越來越增上，而我天天做善事，反而受用越來越 少呢？」這是他們對佛法聞思不夠深入的原因所致。我們做了殺生、偷盜等惡業，其果 報不一定馬上成熟，因為業因果的關係相當錯綜複雜，有些是定業，有些是不定業，有 些是今生受報，有些是來世受報的，有些是過幾百劫才受的。並不像刀子割切身體，會 馬上看到血流出來。如同我們種莊稼一樣，有些農作物很快成熟，有些需較長的生長期 。但無論如何，到了臨終之際，你所造的善惡業都全部顯現出來以後，依自己的業肯定 會感受到果報。 --------------------------------------------------------------------------- http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php 解釋題目：《親友書》 “親友”，是指釋迦教法弘揚者龍猛菩薩的親密摯友──樂行國王。當時他們沒有 見面，龍猛菩薩以書信的方式為其宣說解脫道，這些竅訣集成一部論典，就取名為“親 友書”。 印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇到一 個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿，尊 者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受 供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮 後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大教言 ：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。 ─ 堪布索達吉仁波切 ─ -- 諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果 --

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