真正的美貌 過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時，給孤獨長者的兒子剛娶親，妻子名叫玉耶 ，不僅出身名門，且面貌端正莊嚴，但因自恃美貌，對夫家及丈夫驕慢無禮。給孤獨長者 夫婦思量著該如何處理此事，若用打罵方式並非善法，若不教導，又會增長她的罪惡，最 後想到只有佛陀能圓滿度化玉耶。 於是，長者來到祇園精舍，慎重地祈請佛陀予以教化。佛陀慈悲應允後，隔天來到給孤獨 長者家中應供，並且升座說法。長者全家一一恭敬頂禮佛陀，靜候在旁準備聆聽法要，唯 獨玉耶驕慢地不肯出來。佛陀憐憫她而現大神通，頓時家中化如琉璃般晶瑩剔透；玉耶看 到佛陀的三十二相、八十種好，為其威德相貌所震攝，心起慚愧，於是惶懼不安地出來向 佛頂禮，退至一旁後，即合掌低頭默默不語。 佛陀告訴玉耶：「女人的端正不是取決於容貌的姣好與否，若不順夫婿就不能稱為端正， 而心行端正才是真端正。身為女人有十種惡事，卻常不自覺，哪十種呢？一、託生父母難 養育。二、懷孕時易愁憂。三、出生後知非男孩，父母失落。四、養育時乏味。五、父母 常在旁管束。六、處處畏人。七、擔憂婚嫁。八、嫁人後與父母長相別離。九、常畏懼夫 婿。十、女人身不得自在。」 玉耶聽了以後，惶恐害怕地請佛陀教導婦人之禮。佛陀表示：「婦人之道有五善三惡，所 謂五善：一、比家人晚睡、比家人早起，並烹調美食供養家人。二、被責備時心不生怨恨 。三、對丈夫忠貞，不犯邪婬。四、願丈夫長壽，盡心侍奉。五、丈夫遠行時，治理家務 ，無有二心。何謂三惡：一、輕慢夫婿、不順從長輩，有美食先享用，早睡晚起，被丈夫 教導呵責時，心懷瞋怒。二、嫌棄自己丈夫的種種，而思慕其他男人的優點。三、希望丈 夫早死，能夠改嫁。」玉耶聽了默然無言。 佛陀又告訴玉耶：「世間有七種婦人：一、母婦，二、妹婦，三、知識婦，四、婦婦，五 、婢婦，六、怨家婦，七、奪命婦。何為母婦？愛念夫婿如母愛子，呵護備至，不失時宜 。何為妹婦？尊重夫婿如妹事兄，情同手足，無有二心。何為知識婦？奉事夫婿明達懇切 ，祕事相告，違失相教，如善知識。何為婦婦？供養夫婿竭情盡行，遵守婦禮，常和為貴 。何為婢婦？心存畏忌，不敢自慢，口不粗言，身不放逸，忠孝盡節，尊奉夫婿如民奉王 ，逆來順受，捍勞忍苦，修習婦道。何為怨家婦？見夫不喜，常懷瞋恚。欲得遠離，身心 乖違。傲墮散亂，不事養育。婬蕩不恥，常行不善。何為奪命婦？心懷毒害，希冀遠離。 為避免外人知己與人私通，故雇人害之，以求夫死改嫁。」 佛陀慎重地告訴玉耶，因緣果報絲毫不爽，善婦、惡婦的果報，歷然自昭。善婦能博得好 名聲，親族都蒙受其榮，天龍鬼神常相擁護。財寶日生，善願常圓。往生後得升天上，天 福壽盡再來人間，得生富貴顯赫之家，端正莊嚴，為人敬重。惡婦則惡聲流布，現世不得 安寧。惡神惡鬼驚擾，多逢災禍病疾。寢食難安，所願不遂。死墮三塗惡道，受盡罪苦。 若再投生人間，也是困頓難挨，與榮華享樂無緣。而這一切，都是自己招感而來。 佛陀凝視著玉耶，問道：「這七種婦人，妳是哪一種呢？」玉耶不禁悲從中來，慚愧地淚 流滿面，哽咽說道：「我實在太過愚癡，如此地不順夫婿尊長。今後我願像婢婦一般，盡 形壽不敢驕慢。」接著，虔誠地跪在佛前，求受三皈、五戒、十善，願以清淨的優婆夷行 誼為依歸，改過遷善。 經過佛陀的善巧化導，給孤獨長者一家無不歡喜禮敬。佛陀臨別前，玉耶再度長跪於佛前 ，表達真心的懺悔與感謝，並且承諾信受奉行佛陀的教誨。 典故摘自《玉耶女經》 省思 在漫漫歲月中，我們是依憑著什麼而生活？美麗的容貌？顯赫的家世？富足的錢財？還是 博雅的學識？人們汲汲追求自以為能帶來幸福的種種，卻在當中迷失真心，造作無量無邊 的罪業。佛法是生命中的一股清泉，洗滌了久被染污的心，讓我們得以依循真理，逐步走 向光明。若能靜下心來諦觀審思，依佛陀的教理致力奉行，必能對人生有更深一層的體悟 ，走出更具意義的生命軌跡。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story588.htm -- 關心別人的苦痛更容易保持心靈的平靜。 －－達賴喇嘛 --

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