※ 引述《anatta ()》之銘言： : 以前不會這樣子 : 我現在聽淨空法師或其他師父講經說法 : 我都好憂鬱喔 : 晚上也會睡不好 做惡夢現在身體也是瘦的亂七八糟 : 我好想逃離這個世界 : 南無阿彌陀佛~~ 如果你有認真聽淨空法師的法佈施，應該會知道有種緣為 "逆增上緣" 修行如果只是只讓自己永遠處在順境中，那應該稱不上什麼修行 為何我這樣說 ? 因為一旦碰上不如意之事，嗔恚心馬上就會升起，這時候要怪他人嗎 ? 境界(人事物)是無窮盡的，今天我遇不到這位同事，難道就不會遇到另一位同事 今天我不在公司遇到小人，難道哪天不會有另外相似的外境讓我遇到 ? 此生故彼生，此滅故彼滅。 光有境界的因緣是不足的，暗藏在心中的習氣種子才是如影隨形的影響著行為 外境也不過是個機緣，心境互緣，習氣中的不愉快心情才會現形。 所以怪罪外在事物是怪不完的，根除心中的無明種子，才能斷絕這些外境的作用 ~ 所以淨空法師也才會說，遇到好事，一句阿彌陀佛，遇到壞事，也是一句阿彌陀佛 別人來找麻煩，是來幫我們消業障的，感謝都來不及了。 阿彌陀佛不單為一句口號，更是提醒我們要與自性清淨相應而為。 沒有這些逆境，你這輩子會知道原來自己有這麼多習氣暗藏洶湧嗎 ? 也正因為有這些逆境來提醒我們，所以當貪嗔癡現形的時候，我們應該更誠實的坦然 面對自己這些過失，才能如實的去修正，這才叫真修行。 此外，末學也提供另個小建議，就從您的文章內容，粗淺的判斷你正在二法當中輪轉 哪二法 ? 一為染，一為淨。 因為你現在很想朝清淨心邁進，也正因為如此，所以你的精神狀態會偏執在清淨 所以對於染雜不順的事情會顯得特別敏感，就如同一天到晚醉深夢死的人，哪天他 生活周遭的娛樂都消失，那個人會突然頓覺一切如此清淨般的敏感，而你正在這種人 的相反面，這非好也非壞，但我建議你的是能常常如實的去觀照自己內心。 畢竟從不二法的角度來看，偏執染、偏執淨，其實皆是染雜。 但這需要長時間的磨練才有可能真正的行中道生活 ~ 不過從淨處下手去鍛鍊身心是好的開始，只是也別太偏執清淨而否定其他的一切 否則就落在一邊了，試著去想看看為何佛菩薩身心俱放又能慈心普渡眾生。 佛菩薩並沒有因為身心清淨而度絕外界的染雜不管 ~ 可以去想想這一點。 如同淨空法師所說 : 看破幫助放下，放下幫助看破。 所以，別急著想放下什麼，而是要先用智慧去(觀照)看破那些你所放不下的。 不經一番寒澈苦，焉得梅花撲鼻香 ~ 阿彌陀佛 ~ --

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