※ 引述《vimaki (希望)》之銘言： : 末學念佛已有一年半， : 對於一些問題總覺得無所適從，不知道該如何解釋， : 想請問板上的大德為末學開示開示： : 1.地藏菩薩本願經有稱佛名號品，內容有稱念某些佛名就不墮三惡道 : 但是地藏菩薩本願經的內容又有造作某些惡事就會有墮三惡道的果報等事 : 那麼如果稱念了那些佛名又造作惡事，會墮三惡道嗎？ : 2.末學是學淨土宗的， : 淨空法師和李炳南老居士都說一萬個念佛人只有幾個會往生， : 印光大師說來生作人彼往生西方還難， : 所以末學念佛的時候都沒有法喜、沒有清淨心(一心想著如果墮三惡道怎麼辦) : 怕到有點著魔了，每天都覺得好累好累... : 要如何深信自己是那一萬個裡面的那幾個往生的幸運兒、一定可以往生西方呢？ : 3.若念佛念一生，但是臨終沒有念佛，還能往生西方極樂世界嗎？ : 謝謝板上的大德給予提撥，感激不盡(淚) 共修你好， 念佛持續了一年半很棒呢，要持續下去喔。 其實這一些問題在地藏菩薩本願經裡面有解說， 如果仔細地整理過後都有答案。 第一個問題，其實在地藏菩薩本願經裡面閻羅王對如來的發問是一樣的。 ---------------------------------------------------------------------- 是時，閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言： 「世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便， 而度罪苦眾生，不辭疲倦。 是大菩薩，有如是不可思議神通之事。 然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。 世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力， 云何眾生而不依止善道，永取解脫？」 佛告閻羅天子： 「南閻浮提眾生，其性剛彊，難調難伏。 是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是等眾生，早令解脫。 是罪報人，乃至墮大惡趣。 菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。 自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。 勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。」 --------------------------------------------------------------------- 諸佛菩薩慈悲度就大家免於三惡道，但是因為眾生自身一直若不修， 仍然從事許多惡業，諸佛菩薩把這些眾生度出來了，可是他們又跑回去了。 然後就這樣一直輪回。 「學佛的話若是一邊誦念修福求功德，但是卻同時又一直的行「十惡業道」 ，這樣子像是一直把水往桶子裡倒，但是桶子破了一個洞，水倒進去不能夠留 住，一邊的加水，另一邊在漏水，終究一直不會圓滿。」 所以最好的方式還是一邊念佛，一邊修十善業道。 當然要修十善業道是很不容易的，知道自己什麼是可以做到的，就先做什麼就好。 不要覺得做不到就通通都不做喔。 第二跟第三個問題其實都是念佛的方法相關。 淨土宗好像注重在「一心不亂」，也就是在念佛號的時候專心念， 只專注在「念佛」這個做為上面。 我們是凡人，時常可能因為修為不夠， 打坐念佛等的時候都會冒出許多妄念，也就是不專心的情況， 然後干擾了打坐與念佛本身。 這也是難免的，我們不是菩薩，要心無掛礙沒那麼容易。 所以可以在念佛的時候用以一些方式幫助自己專心。 有些人會是念出聲音來的方式，當口念耳聽，六根有兩個同時在一個點上面， 會比單單只是在心裡面來更容易專心，如果有一邊寫就更多了， 因為就會有身寫眼看，眼耳鼻舌身就有四個在「念佛」上， 當然就更能幫助「入心」。 能夠做到這個時候就不會有第二個會第三個問題，因為在那當下的心是清淨的， 哪怕只是一分鐘，三十秒，十五秒，一秒，共修若能夠長久持續念佛， 一生當中積少成多，一定可以累積不少的時間是清淨的。 對佛法有堅固的信心，有往生極樂的大願，有相當的清淨修行時。 我想這是不容易墮三惡道的。 -- 緣合故有，緣盡則滅。業集隨心，相現果起。不失不壞，相應不差。 【占察善業惡報經】 --

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