時世尊欲重宣此義，而說偈言： 聖主世尊，雖久滅度，在寶塔中，尚為法來。諸人云何不勤為法？ 此佛滅度，無央數劫，處處聽法，以難遇故。 彼佛本願，我滅度後，在在所往，常為聽法。 又我分身，無量諸佛，如恒沙等，來欲聽法。 及見滅度，多寶如來，各捨妙土， 及弟子眾、天人龍神、諸供養事，令法久住，故來至此。 為坐諸佛，以神通力，移無量眾，令國清淨。 諸佛各各，詣寶樹下，如清淨池，蓮華莊嚴。 其寶樹下，諸師子座，佛坐其上，光明嚴飾，如夜闇中，燃大炬火。 身出妙香，遍十方國，眾生蒙薰，喜不自勝。 譬如大風，吹小樹枝。以是方便，令法久住。告諸大眾： 我滅度後，誰能護持、讀說斯經？今於佛前，自說誓言。 其多寶佛，雖久滅度，以大誓願，而師子吼。 多寶如來，及與我身，所集化佛，當知此意。 諸佛子等，誰能護法，當發大願，令得久住。 其有能護，此經法者，則為供養，我及多寶。 此多寶佛，處於寶塔，常遊十方。 為是經故，亦復供養，諸來化佛，莊嚴光飾、諸世界者。 若說此經，則為見我、多寶如來，及諸化佛。 諸善男子！各諦思惟，此為難事，宜發大願。 諸餘經典，數如恒沙，雖說此等，未足為難。 若接須彌，擲置他方，無數佛土，亦未為難。 若以足指，動大千界，遠擲他國，亦未為難。 若立有頂，為眾演說，無量餘經，亦未為難。 若佛滅後，於惡世中，能說此經，是則為難。 假使有人，手把虛空，而以遊行，亦未為難。 於我滅後，若自書持，若使人書，是則為難。 若以大地，置足甲上，昇於梵天，亦未為難。 佛滅度後，於惡世中，暫讀此經，是則為難。 假使劫燒，擔負乾草，入中不燒，亦未為難。 我滅度後，若持此經、為一人說，是則為難。 若持八萬，四千法藏，十二部經，為人演說， 令諸聽者，得六神通，雖能如是，亦未為難。 於我滅後，聽受此經，問其義趣，是則為難。 若人說法，令千萬億，無量無數，恒沙眾生， 得阿羅漢，具六神通，雖有是益，亦未為難。 於我滅後，若能奉持，如斯經典，是則為難。 我為佛道，於無量土，從始至今， 廣說諸經，而於其中，此經第一。 若有能持，則持佛身。 諸善男子！於我滅後，誰能受持、讀誦此經，今於佛前、自說誓言。 此經難持，若暫持者，我則歡喜，諸佛亦然。 如是之人，諸佛所歎。 是則勇猛，是則精進，是名持戒，行頭陀者，則為疾得，無上佛道。 能於來世，讀持此經，是真佛子，住淳善地。 佛滅度後，能解其義，是諸天人，世間之眼。 於恐畏世，能須臾說，一切天人，皆應供養。 --

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