惠能嚴父，本貫范陽，左降流于嶺南，作新州百姓； 此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，於市賣柴。 時，有一客買柴，使令送至客店；客收去，惠能得錢，卻出門外， 見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟，遂問：『客誦何經？』 客曰：『金剛經。』 復問：『從何所來，持此經典？』 客云：『我從嶄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化， 門人一千有餘；我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗，但持金剛經， 即自見性，直了成佛。』 『惠能聞說，宿昔有緣，乃蒙一客，取銀十兩與惠能，令充老母衣糧， 教便往黃梅參禮五祖。』 『惠能安置母畢，即便辭違，不經三十餘日，便至黃梅，禮拜五祖。』 ------------------------------------------------------------------ 惠能的父親，本籍是范陽（河北省），後因事故，彼降遷到嶺南（廣東省）， 做了那邊的百姓。 惠能的生活很不幸，他的父親在他三、五歲時便去世， 而遺下孤苦的他和守寡的母親，故只好遷移到南海，嚐盡各種艱辛及貧乏。 為了維持生存，惠能只有入山砍柴，挑回到城市去賣， 以此微薄的收入，買米給他母親和自己吃。 那個時候，有一個客人跟他買木柴，叫他送到客人的店家去。 惠能拿到了錢，走出門外，看到一個客人在誦經。 惠能一聽到經文的內容，馬上就能夠了解它的意思， 於是問那個客人：請問你頌的是哪部經？ 客人回答：金剛經。 又問他：請問您是從哪裡來的？怎麼會受持這部經典？ 客人回答：我是從嶄州(湖北省)黃梅縣東禪寺來的。 那間寺廟是五祖弘忍大師在那邊主持教化， 門人有千餘人，我是到那裏參拜老和尚，然後才受持這部經典的。 弘忍大師常常勸在家出家弟子，只要常常持頌金剛經，依教實修， 就能夠自己見到自性，直到成佛為止。 (針對此點，道源法師曾經在無意間發現通理大師所著之 『金剛經新眼疏』，裡面有說過金剛經可以依序分為四大科： 信、解、修、證；提供出來給各位做參考。) 惠能才剛聽完這段話，可能是他過去世的學佛因緣如今成熟了吧， 於是有一位客人就拿白銀十兩給惠能，讓他用這筆錢來安頓 他母親的衣物糧食，叫他不要錯過這個大好機會， 趕快去黃梅參見禮拜五祖。 惠能將一切都安置好了之後，拜別了母親， 三十日不到，就來到了黃梅去參見五祖弘忍大師。 看到了這一段，想必有人會想起佛陀曾經說過： 『父母不聽不得度。』這一句話的因緣吧： 佛陀的父親，也就是羅睺羅的祖父－淨飯王，聽說佛陀已引度羅睺羅出家， 一時悲憤難抑，氣到跑來指摘佛陀：「以前，你不告而別， 私自逃出宮去出家的時候，我們還有難陀王子可繼承王位， 還不致令我如此懊惱，但難陀已經被你引渡出家，我所有的感情及希望 都寄託在這個孫子身上，豈料你又把他拐去出家。 如此一來，國家大計，必將永為斷絕，你教我情何以堪？」 淨飯王又拿自己為例，要求佛陀：「所謂子孫之愛徹過骨髓， 你們這些出家人怎麼可以不體諒我們為人父母的心情，略誘人子出家修道？ 我希望你從今起，制定戒律，若父母親不同意， 所有的比丘就不准為人剃度出家。」 佛陀非常體諒老國王的心情，他答應回去就制定戒律。 佛陀臨走前為老國王宣說了種種妙法，令其心生歡喜，隨後離去。 佛陀事後便以此事召集所有的比丘僧，並問道是否有未經父母同意便授予具足戒， 引渡他人出家的事。 比丘們承認確有此事，佛陀便譴責這種行徑，並規定所有的比丘： 「從今起，若父母不同意，不准為人剃度出家！」 那麼，惠能的母親應該是答應了吧！ 以上資料出處： (一)六祖法寶壇經淺釋 宣化上人講述 http://book.bfnn.org/article/0448.htm (二)金剛經講錄 道源法師講述 http://book.bfnn.org/books/0731.htm (三)未經父母同意不准出家 http://www.charity.idv.tw/d/d71.htm --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 118.171.90.112