『一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而 生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。』《本願經》在於「營福」 7 相關的講述，除了說了該作些什麼事情來「營福」，也有許多是在講「營福」 時候的相關注意事項。上面這一段就是在講，我們這些未解脫還在輪迴當中流 轉的眾生，「營福」會累積善業，但是若習惡的時候也是會有惡業。在這樣一 來一往之間的流動，所以我們不停的流轉。 在當生死流轉之際，如新生命誕生的時候，可以替母子多做善事，讓生產過程 可以順利。但是『慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。及廣聚眷屬，飲酒食肉， 歌樂絃管，能令子母，不得安樂。』我們習俗上總是有要為產母多補身體的習 8 慣，如要燉中藥雞湯給產母喝這種，燉雞湯有時候又講求雞肉要新鮮，所以要 現宰，這樣子的行為就直接是符合上面節錄於《本願經》的那一段話。同時也 要避免因為有新生兒這樣的喜事，而飲酒作樂。酒本來就是五戒之一，起因又 是新生兒本身，若親朋好友飲酒作樂之後，在醉酒之中做了許多惡業，多少都 也會回到新生兒上面，好比為了新生兒「營福」，新生兒可以得到利益一樣的 道理。 在『臨命終時，神識惛昧，』『冥冥遊神，未知罪福。』這樣的情況可以去找 9, 10 一些瀕死經驗的文章來看看，我阿姨之前因為心肌梗塞去動手術時裝了導管， 在拆導管的時候出現問題直接需要急救，過程是有到昏迷與氣切的情形。根據 我阿姨的說法，那段時間像是在做夢一樣，跑去了另一個空間，裡面有許多的 房間，也有另一對像是夫妻，但是就似乎沒有交談，然後都是撲克臉表情。不 知道那是個甚麼樣的地方，也不知道到底會發生什麼事情，就只是在那樣的空 間之內。我阿姨後來是有救回來，所以也才能夠講這些事情出來。我是看著我 阿姨中午還沒事情，然後醫生跑進來說要拆管，然後急救。但我沒有把整個急 救過程看完，因為剛好有師父過來探病，看到這個情況我就被抓去精舍誦念《 本願經》了，回家後得知阿姨沒事情。事件的經過是這樣，實際到底是怎麼樣 我也沒有很清楚。 若有眷屬在這樣的情況之下，《本願經》內地藏菩薩說：『臨終之日，慎勿殺 害及造惡緣。拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之 力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。』所以在替眷屬「營福」的時候，基於迴 11 向的道理，殺害等的罪業最好避免。善業可以迴向，惡業也是會迴向。多「營 福」是比較好的。《本願經》內的「營福」方式，許多都是稱名、念誦、禮拜 、供養之類，所以能後隨身攜帶念珠，與地藏菩薩像，會方便許多。 『如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，千百報應，今麤略說。』而地藏 12 菩薩粗略說出的業報，內容許多就是直接的與十善業道有相關。若要「營福」 的時候，最根本的方式，應該可以說就是直接的行十善業道就對了。 7.《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四 8.《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八 9.《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八 10.《地藏菩薩本願經》利益存亡品第七 11.《地藏菩薩本願經》利益存亡品第七 12.《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四 -- 爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言： 「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。 脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。 【地藏菩薩本願經 利益存亡品第七】 --

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