http://book.bfnn.org/books2/1028.htm#a20 五戒品第二十二 善生言：『世尊！何等之人得三歸依？何等之人不得三歸』？ 『善男子！若人信因、信果、信諦、信有得道，如是之人，則得三歸。 若人至心信不可敗，親近三寶，受善友教，如是之人，則得三歸。 優婆塞戒，亦復如是。 若能觀是優婆塞戒多有無量功德果報，能壞無量弊惡之法； 眾生無邊，受苦亦爾，難得人身； 雖得人身，難具諸根； 雖具諸根，難得信心； 雖得信心，難遇善友； 雖遇善友，難得自在； 雖得自在，諸法無常。 我今若造惡業，因是惡業獲得二世身心惡報。 以是因緣，身、口、意惡即是我怨。 設三惡業不得惡報，現在之惡亦不應作； 是三惡業、現在能生弊惡色等，死時生悔。 以是因緣，我受三歸及八齋法，遠離一切惡不善業。』 『智者當觀戒有二種：一者、世戒，二者、第一義戒。 若不依於三寶受戒，是名世戒，是戒不堅，如彩色無膠； 是故我先歸依三寶，然後受戒。 若終身受，若一日一夜，所謂優婆塞戒八戒齋法。 夫世戒者，不能破壞先諸惡業； 受三歸戒，則能壞之，雖作大罪，亦不失戒。 何以故？戒力勢故。 如有二人同共作罪，一者受戒，二不受戒，已受戒者犯則罪重，不受戒者犯則罪輕。 何以故？毀佛語故。 罪有二種：一者、性重，二者、遮重。 是二種罪，復有輕重。 或有人能重罪作輕，輕罪作重，如鴦掘魔受於世戒，伊羅缽龍受於義戒； 鴦掘魔羅破於性重不得重罪，伊羅缽龍壞於遮制而得重罪。 是故有人重罪作輕，輕罪作重，是故不應以戒同故得果亦同。 世戒亦有不殺、不盜，義戒亦有不殺、不盜；至不飲酒，亦復如是。 如是世戒根本不淨，受已不淨，莊嚴不淨，覺觀不淨，念心不淨，果報不淨， 故不得名第一義戒，唯名世戒； 是故我當受於義戒。』 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 180.207.202.151