爾時長者維摩詰，自念：「寢疾于床，世尊大慈， 寧不垂愍？」　 佛知其意，即告舍利弗：「汝行詣維摩詰問疾。」　 舍利弗白佛言：「世尊！ 我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔， 曾於林中宴坐樹下， 時維摩詰來謂我言：『唯，舍利弗！不必是坐，為宴坐也。 夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐； 不起滅定而現諸威儀，是為宴坐； 不捨道法而現凡夫事，是為宴坐； 心不住內亦不在外，是為宴坐； 於諸見不動，而修行三十七品，是為宴坐； 不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。 若能如是坐者，佛所印可。』時我，世尊！聞說是語， 默然而止，不能加報！故我不任詣彼問疾。」 佛告大目犍連：「汝行詣維摩詰問疾。」 目連白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。 所以者何？憶念我昔入毘耶離大城， 於里巷中為諸居士說法。時維摩詰來謂我言：『唯， 大目連！為白衣居士說法，不當如仁者所說。 夫說法者，當如法說。 法無眾生，離眾生垢故； 法無有我，離我垢故； 法無壽命，離生死故； 法無有人，前後際斷故； 法常寂然，滅諸相故； 法離於相，無所緣故； 法無名字，言語斷故； 法無有說，離覺觀故； 法無形相，如虛空故； 法無戲論，畢竟空故； 法無我所，離我所故； 法無分別，離諸識故； 法無有比，無相待故； 法不屬因，不在緣故； 法同法性，入諸法故； 法隨於如，無所隨故； 法住實際，諸邊不動故； 法無動搖，不依六塵故； 法無去來，常不住故； 法順空，隨無相，應無作； 法離好醜，法無增損，法無生滅，法無所歸； 法過眼耳鼻舌身心；法無高下，法常住不動，法離一切觀行。 唯，大目連！ 法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示； 其聽法者，無聞無得。譬如幻士，為幻人說法。 當建是意，而為說法。當了眾生根有利鈍， 善於知見無所罣礙，以大悲心讚于大乘， 念報佛恩不斷三寶，然後說法。』 維摩詰說是法時， 八百居士發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。」 ============== 對錯之分 -- 卍～卍～卍～卍～卍～卍～ 嘉察仁波切《聽即解脫咒》 ～卍～卍～卍～卍～卍～卍 ★Ah Ah Sha Sa Ma Ha ★阿 阿 夏 沙 嘛 哈 ★Ma Ben Dharma Ra Ra ★嘛 北 當 嘛 RA RA ★Ha Gan Ga Ah Sha La ★哈 港 嘎 阿 夏 拉 ★Sa Den Dharma Da Li ★沙 殿 當 嘛 達 哩 ★Ga Ha Na Ah Li Ta ★嘎 哈 哪 阿 哩 答 --

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