婆羅門命屠夫供佛得道 昔日，佛陀在舍衛國弘法時，有五百位婆羅門因無法忍受大眾對佛陀的崇敬，所以時常挑 剔佛陀日常的一言一行，想要藉機毀謗世尊的聖譽。而佛陀是一位智慧圓滿的聖者，知道 這群人被「嫉妒」蒙蔽了真心，雖然心生悲憫，想要度化他們，但是因緣未到，也只好等 待時機的成熟。 一天，這五百位婆羅門又聚在一起討論如何陷害佛陀。其中一人提議：「我們何不找個屠 夫，請他設齋供養佛陀及比丘僧，佛陀一定會接受邀請，等他讚歎屠夫的功德時，我們就 可質問佛陀，如果屠夫有功德，那他過去所造的殺業不就沒有罪過了？反之，佛陀若說屠 夫有罪過，我們就以屠夫設齋供養應該得福，來向佛陀問難。」眾人應聲附和。於是這五 百位婆羅門興高采烈地來到屠夫家中，請他設齋供佛，屠夫聽了也非常歡喜，馬上就到精 舍求見佛陀。 屠夫至誠頂禮佛陀後，表明來意：「佛陀！我是村中的屠夫，久聞世尊的德行，希望能設 齋供養佛陀及眾比丘。」佛陀慈悲應允後，告訴屠夫：「凡事有因有果，惡業果熟自會墮 落，善業福具自然會有得度的因緣，你早點回去準備齋僧的用品吧。」 齋僧的日子很快就到了，佛陀帶著弟子安詳徐步地來到屠夫家，而這五百位婆羅門也不懷 好意地一路尾隨，他們暗自竊喜今日終於可以抓到佛陀的把柄。用齋時，佛陀以神通力觀 察在場的每個人，明白有些人的得度因緣已經成熟，於是示現廣長舌相，放大光明，遍照 全城，並以和雅的梵音聲說了一首偈子： 　「如真人教，以道活身。愚者嫉之，見而為惡。 　　行惡得惡，如種苦種。惡自受罪，善自受福。 　　亦各須熟，彼不相代。習善得善，亦如種甜。」 五百位婆羅門聽完偈語後，明白種惡得惡、種善得善的因果道理，於是向佛陀頂禮懺悔過 去的無知，並表示：「由於我們的智慧不足，未能通曉佛陀的教誨，懇請佛陀慈悲，讓我 們出家修行，領悟佛法大義。」於是佛陀應允五百婆羅門的請求。而見到佛陀神通變化的 村民們，莫不歡欣法喜，自此以聖賢為榜樣，一心向善，信受佛法，不再以殺生為業。 典故摘自：《法句譬喻經‧卷三》 省思 -------------------------------------------------------------------------------- 世人見到行善之人偶遇逆境，便以為行善無福；見到為惡者，得好衣食，則認為造惡無報 ，這一切都是因為不明白三世因果的道理。古德云：「為善如春日之草，未見其長而日有 所增；行惡如磨刀之石，未見其減而日有所損。」善惡業報毫釐無差，若能一心為善，善 德日增，終將迎向光明的人生。 http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story291.htm -- 遇到問題，想辦法解決，如果沒辦法解決，煩惱就是多餘的 －－達賴喇嘛 --

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