※ [本文轉錄自 Buddhism 看板 #1DZn1wrm ] 作者: Anderens (嘆) 看板: Buddhism 標題: [轉錄] 論戒淫的臨界點（附曲線圖) 時間: Sun Mar 27 18:24:56 2011 《從地獄到人間》之三——論戒淫的臨界點（附曲線圖) 現在網上談戒除邪淫惡習方法的文章非常多，介紹的戒淫方法數不勝數，蔚為大觀。 然而，我發現一個現象，幾乎沒有一篇文章涉及到戒淫當中一個非常關鍵而無法回避的問 題：到底要戒多少天才能徹底戒掉邪淫惡習呢？難道要永無休止的戒下去嗎？這實際就是 一個關於戒淫臨界點的問題。 戒淫的臨界點 什麼是戒淫臨界點？戒淫臨界點是戒淫從失敗到成功的轉捩點。一旦達到戒淫臨界點 就有徹底戒掉淫習的成功希望。 那麼，戒淫的臨界點到底是多少天？可以大膽的講：70天！只要戒淫能做到70天不犯 ，99%的人可以做到徹底成功戒淫。 每個人的戒淫臨界點是不一樣的，70天是一個平均值。在眾多戒淫者當中，有的人戒 淫臨界點比較短，可能40--50天或50--60天就徹底戒掉了。我的戒淫臨界點更短，是20天 左右，當我突破20天后就徹底戒掉邪淫惡習了。但是還有少數人超過70天還會犯淫，說明 他們的戒淫臨界點比較長。除去太短和太長兩個極端，絕大部分人的戒淫臨界點都在70天 上下浮動。所以，一般來說，一個人只要能做到70天不犯，絕對可以徹底戒掉邪淫惡習。 戒淫臨界點是70天的理論依據： 一、中國古老的哲學著作《易經》認為：第六位最高（現代自然科學位數方面也認為 六是頂點，與《易經》觀點不謀而和），天下萬事萬物逢「七」就是另一個開始。用現代 的觀點解釋就是事物的發展狀態到了時間為「七」的時空點時，必然發生狀態的變化。《 易經》六十四卦的《複》卦卦辭中說「七日來複」，也就是說「七」是事物發展的一個週 期。後天的生命，身心的變化也遵循這個自然法則，都是以「七」為週期。用《易經》來 占斷戒淫臨界點應為：70天。 二、西方現代心理學家經過大量的研究認為：要戒掉一種惡習最少要做到戒80天不犯 ，才有徹底斷除的希望。 西方現代心理學的論點與中國古老的哲學著作《易經》的觀點竟然出現了驚人的巧合 。 戒淫進程的規律 戒淫是有規律可循的，請看下圖： http://bbs.jiexieyin.org/UploadFile/2008-9/20089302317994094.jpg 上圖是戒淫規律曲線圖。橫軸為戒淫天數，豎軸為犯淫次數，戒淫天數與犯淫 次數是成反比的。戒淫天數越短，犯淫次數就越頻繁。隨著戒淫天數的延長，犯淫次數漸 漸開始減少。超過70天后，曲線與橫軸相交，犯淫次數為0，表示戒淫者至少要做到70天 不犯，才有徹底戒掉淫習，贏得這場戒淫鬥爭最終勝利的希望。 對於一個犯淫程度很嚴重，平均1—2天犯淫一次，單次戒淫時間很少超過7天屢戒屢 敗的人來說，當單次戒淫時間小於10天時，犯淫次數很頻繁。當單次戒淫天數超過10天后 ，犯淫次數開始減少了。超過20天后，戒淫功夫就有進步了，犯淫次數進一步減少。超過 30、40天后，就可以漸漸降服住淫習了。在戒淫鬥爭中，戒淫者就開始漸漸佔據上風。超 過50、60天可以基本把淫習降服住了。超過70天后就有成功的希望了。要突破70天首先要 過30天這一關。30天對於犯淫程度很嚴重的人來說是一個嚴峻的考驗。不要說30天即使20 天對他們來說都有困難。如果能突破30天就有把握突破70天，突破70天才有把淫習徹底戒 掉的可能。 戒淫進程是不均衡的，內在規律是「始難終易」：一開始感覺戒淫很困難，隨著單次 戒淫時間的不斷延長，戒淫會變得愈來愈容易，直到最終徹底戒掉淫習。從整體的戒淫進 程來看，最難突破的是前70天，這就是為什麼很多人感覺戒淫很難的原因。戒淫最難過的 階段基本上集中在前70天，所以很多人一上來就碰到了難關，由於無法逾越70天，因此也 就無法戒掉淫習。 戒淫，只要突破戒淫臨界點就可以做到徹底戒掉淫習，取得戒淫的成功。從此走上了 人生的光明大道，可以和淫習揮揮手說：永別了！ 一戒便休了嗎 古來參禪者問開悟的禪師：「參禪悟後人，複修行否？」一悟便休，還須修定參禪嗎 ？答曰：是何言哉？修與不修乃兩頭語。悟後正好起修。悟道之人行住坐臥，時時刻刻皆 在定中。何處不在修定？何處不在參禪？難道只有打坐才是修定參禪嗎？如是悟道人，自 作解活計，「長伸兩足眠一寐，醒來天地還依舊」又有何處不是呢？ 有人會問：「突破戒淫臨界點後，戒除了邪淫惡習，便一戒便休，從此無事可做，無 淫可戒了嗎？」這是什麼話？難道身體所犯邪淫惡習才算邪淫，心念犯淫便不算邪淫行為 了嗎？行為，是心念的外在表現；心念，是未表現出來的內在行為。心中起了淫念就算是 犯淫了，並不是一定要身體犯淫才算犯淫！曹山禪師說：「初心悟者，悟了同未悟。」因 悟境尚未趨究竟圓明。在戒淫，剛剛成功戒除了邪淫惡習，如同沒有成功，因為意淫尚在 。真正戒淫成功者，自然曉得成功後如何做戒淫的功夫，念念反省、念念觀心，警惕淫念 ，在生活中繼續戒心念的邪淫，即戒意淫。 因此，戒邪淫要過兩關：初關與重關。初關戒身淫，戒身體所犯的邪淫。重關戒意淫 （心淫），戒心念上所犯的邪淫。戒除意淫實際上貫穿於這兩關當中，只是兩關的側重點 不同。 目前大家所津津樂道的戒淫，眾多戒淫者所苦苦為之奮鬥的就是突破初關戒除身淫。 但是大部分人都是很悲壯地倒在這一關前過不去，成為了屢戒屢敗的戒淫失敗者。其中有 一部分人成功的突破了這一關，戒掉了身淫，成為了戒淫成功者。但是這些成功者依然面 對著下一關的挑戰：要繼續戒意淫。 如果按照佛法的觀點來看，所謂戒淫成功，只是將邪淫惡習降伏住了，並沒有將淫欲 的習氣徹底斷除，除非是已經證果的羅漢，才能真正將淫欲習氣徹底斷除。既然淫欲的習 氣沒有斷除，依然有爆發的可能，結果就是邪淫惡習再度發作。但是學佛修道者多如牛毛 ，將淫欲習氣徹底斷除者，萬中難尋一個，一旦斷除就有可能證果，就有超出世間出離生 死輪回的可能了。這對我們大多數人來說，顯然就有點要求過高了，而且也不是我們目前 最急須解決的問題。所以戒除了身淫，能將邪淫惡習降伏住的人也是相當不錯了。相對戒 淫失敗來說，可以這麼說：戒淫已經成功了。 戒身淫不但要戒身體所犯邪淫惡習，還要戒意淫，同時做兩件事，難度比較大。 突 破戒淫臨界點，過了第一關成功戒掉身淫後，說明已經初步完成了成功戒淫的偉大壯舉， 剩下來要做的是繼續清淨自己的心念，只有戒淫念這件事了，相對輕鬆多了。相對戒淫成 功前付出的努力，做功夫就不那麼辛苦了。 突破臨界點以後是否就一戒到底永不複發了呢？不一定。是否復發完全取決於自己怎 麼做了。 古代參禪初悟的人，往往捨棄世俗獨自入山結廬清修，或是隱於水邊林下精進修持。 因為開悟後要做保任悟境的功夫，如果不做保任的功夫，悟境會退失。對於剛剛突破戒淫 臨界點的人來說亦然，因為突破臨界點後還有個如何鞏固、保持勝利成果的問題。此時戒 淫者的腳跟猶未站穩，還須努力在起心動念處戒淫念，「如牧牛人持仗視之，令不犯苗稼 」，以保任剛剛得來的勝利果實。保任功夫做的好就確實戒掉了。假如以為一過臨界點就 可以高枕無憂，一勞永逸了，開始放鬆對自己心念的約束，稍一不慎很快就會退失復發。 在現實生活中確實有些戒淫者在突破臨界點後，因為對淫念放鬆了警惕，沒有時刻在起心 動念處嚴格戒意淫，導致淫習再次發作，使前面辛辛苦苦得到的成果毀於一旦、付之流水 ，這是非常可惜的事情。所以大家不可不謹慎，在任何時候都不可以放鬆對淫念的警覺， 時時刻刻都要戒意淫，只有這樣才能保證淫習永不複發，將其徹底戒除。也就是說，過了 初關之後若不繼續過重關戒意淫，則有淫習復發的可能，初關的成果就不保。所以，為保 住初關的成果，重關必須得過，也不得不過。 不過可以樂觀一點來看：犯身淫是一個恒常態——常常犯淫。要不為什麼身淫那麼難 戒呢？一旦戒除身淫以後，就是說戒淫成功後，又是一個恒常態——不犯身淫。恒常態是 一個比較穩定的狀態。要想突破常犯身淫的恒常態不容易，可是成功後要突破不犯身淫的 恒常態也不容易。說的淺顯點，一旦戒淫成功，只要時時刻刻謹慎地反省自己的起心動念 ，繼續嚴格戒意淫，淫習絕對不會輕易復發，將是一個非常穩定的恒常狀態。 一言以畢之：在戒淫的兩關中，最難過的關是過初關戒身淫，在過初關戒身淫的過程 中，最難過的關就是：突破戒淫的前70天。 要戒掉身淫，套用一句禪宗語：非大死一番，才能大活。有師兄說放生改命運，要放 到絕望才能扭轉命運。我想說：戒淫戒到絕望處（大死），正是戒淫成功時（大活）。 突破初關的感覺 我戒淫成功後的第一個感覺如同禪宗的一個開悟境界：如夢相似。長久以來一直在追 求成功，可是當成功真的發生在自己身上時，又有點不敢相信。無數次戒淫失敗的打擊使 自己失去了自信，心態上習慣了失敗的感覺，成功來的很突然，感覺象做夢。我不止一次 地反問自己：我就這樣成功了嗎？我真的成功了嗎？實際上是成功了，心態一時還不太適 應。 另一個感覺就是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。一個字：怕！怕什麼？怕復發。因 為成功來之不易啊。所以起心動念非常謹慎小心，時時刻刻謹防自己淫念的生起。因為怕 ，所以不自覺的在做過第二關的功夫：繼續戒意淫。而且隨著成功後的時間推移，在戒淫 突破300天之後，我越來越謹慎小心、越來越戰戰兢兢，隨時反省自己。我很奇怪我在戒 淫失敗的那些日子裏，怎麼沒有這種對淫念戰戰兢兢的害怕心理呢？《了凡四訓》說改造 命運首先要從改正心行入手。了凡先生的改過心行境界是「戰兢剔厲」。什麼是戰兢剔厲 ？就是戰戰兢兢，如臨深淵，如覆薄冰。很慚愧，我是因為怕，才不自覺的有一些接近了 凡先生改過心行的境界。 戒淫成功後，應了一句禪宗話「不異舊時人，只異舊時行履處」。自己仍然是從前那 個人，只是心念行為與從前不同了。《易經》中《震》卦《象》傳曰：「存雷。震；君子 以恐懼修省。」君子的標準我還夠不上，但此時我的心態倒真有點因「恐懼」而「修省」 的味道。我想：每一個戒淫成功者都應該有這樣的心行才對。 剛剛成功後尚有欣喜踴躍的感覺，這種感覺現在已經消失了。成功了，我並不覺得有 什麼可以沾沾自喜的，內心也沒有以成功者自居，反倒感覺戰戰兢兢的。我覺得此時此刻 自己才真正踏上了戒淫之路。 戒身淫只須突破戒淫的臨界點70天就解決問題了，戒意淫卻要用一生的時間。戒除意 淫是沒有臨界點的，如果一定要定一個戒意淫的臨界點是多少天，那麼我們的生命有多長 ，戒意淫的臨界點就有多長。只要生命一天不息，與意淫的鬥爭一天都不會停止！ 禪宗經典《金剛經》雲：「所謂佛法者，即非佛法」。所謂戒淫的臨界點，即非臨界 點。戒淫的臨界點，存在，也不存在。 結 語 本文嘗試著就戒淫臨界點的問題，以及突破戒淫臨界點過了初關的身後事，發表了一 些自己的粗淺觀點與想法。目的是拋磚引玉，希望能夠借此引出他人更有說服力、更有深 度的觀點。完全是個人之見，僅供大家參考。 轉：http://tw.myblog.yahoo.com/go-daikin/article?mid=612&prev=614&next=-1 --

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