以下取自維基文庫 禪秘要法經/卷中 頁面 ======= 佛告阿難。此想成已。 復當更教繫念觀諸白骨。令諸散骨。如風吹雪。聚在一處。 自然成[卄/積]。白如雪山。若見此事。得道不難。 若有先身犯戒者。今身犯戒者。見散骨[卄/積]。 猶如灰土。或於其上。見諸黑物。 復當懺悔向於智者。自說己過。既懺悔已。見骨[卄/積]上。 有大白光。乃至無色界。出定入定。恒得安樂。 本所愛樂。漸漸微薄。復當更觀。如前覆尋。 九孔膿流不淨之物。皆令了了。心無疑悔。 復當如上。骨間生火。燒諸不淨。不淨已盡。 金光流出。還入於頂。此光入頂時。身體快樂。 無以為譬。得此觀者。名第二十三觀助頂法方便竟。 復當更教繫念住意。自觀己身。猶如草束。 出定之時。亦見己身。猶如芭蕉。皮皮相裹。 復當自觀眾芭蕉葉。猶如皮囊。身內如氣。 亦不見骨。出定入定。恒見此事。身體羸劣。 復當更教令自觀身。還聚成一。如乾草束。見身堅強。 既見堅強。復當服酥。飲食調適。然後觀身。 還似空囊。有火從內燒此身盡。燒身盡已。 入定之時。恒見火光。觀見火已。 見於四方一切火起。出定入定。身熱如火。 見此火大從支節起。一切毛孔。火從中出。出定之時。 亦自見身。如大火聚。身體烝熱。不能自持。 爾時四方。有大火山。皆來合集。在行者前。 自見己身。與眾火合。此名火想。 復當令火燒身都盡。火既燒已。入定之時。觀身無身。 見身悉為火所燒盡。火燒盡已。 自然得知身中無我。一切結使。皆悉同然。不可具說。 此名火想真實火大第二十四火大觀竟。 佛告阿難。汝好受持是火大無我觀。 此火大觀。名智慧火。燒諸煩惱。汝好受持。 為未來世一切眾生。當廣敷演。爾時阿難。聞佛所說。 歡喜奉行。 ===== 以上兩種觀法結束 -- 佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。身三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬； 口四者：兩舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡。不信三尊，以邪為 真，優婆塞行五事不懈退，至十事，必得道也。」 歡迎參觀Buddhism佛教板以及Learn_Buddha漢傳實修板 --

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