阿彌陀佛 諸位同修朋友，大家好，這一次跟大家分享下面這段文: 隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：第一、與人為善；第二、愛敬存心；第三、 成人之美；第四、勸人為善；第五、救人危急；第六、興建大利；第七、捨財作福；第八 、護持正法；第九、敬重尊長；第十、愛惜物命。 ============================================================================= 心得: 善的作用我們前幾篇分享花了點篇幅來介紹，有真假、是非、大小、半滿、陰陽、難易、 端曲、偏正這麼多的作用在，那從這一段起，下面的事相來說明如何落實善心善行，這一 段我們就以其綱目來分享，下面原文就不在貼上，怕占篇幅太長，而這一段有一個非常重 要的關鍵點就是在第一句，隨緣濟眾，尤其隨緣兩字很重要，隨緣不要攀緣，攀緣就帶有 煩惱，福報就不圓滿，而若要細說這善行的種類相當之繁多，因此這裡就以其綱目分為十 類，這十類在積善之方這一篇最後的原文就是在闡述這十類善行的落實，所以這段文，我 們就大略說明其每一綱目，第一類與人為善，這裡的人，我們要引申為眾生來看，要與眾 生為善，不結惡，看到別人的善心善行，自己有能力都應該幫助他一把，縱然沒有力量， 心念也要隨喜，從這一點一滴來累積福德的資糧，而善不僅是利他人之身命，更重要是要 幫助他離苦得樂，真正脫離六道輪迴，要發這樣的心量，才對得起眾生；第二類愛敬存心 ，愛是對輩份比我小的，學問不如我的，生活比我困苦的，我們要盡自己的力量照顧到他 們，愛護他們；敬，是對輩份比我大的，學問比我豐富，都應該心存敬心；第三類成人之 美，成就別人的善事，做善事也是要緣份，別人有這個緣份，自己沒有，那我們要從旁幫 助可以做成這善事的人，這是成人之美，真正做成了能夠利益眾生；第四類勸人為善，我 們應該要多多利用自己的生活空間，無論工作、家庭，常以身教言教來端正別人，使其也 能改過向善，這是很大的教育效果，而這個人也要引申成眾生來看，所以無論何時何處都 要督促自己的心行，縱然不能做到圓滿，但至少我們要盡心力去做；第五類救人之急，這 點我們過去幾篇文都說到許多，尤其是身命之急，看到人或是動物有生命之急，我們能趕 緊伸出援手救他一命，這福報都不可思議；第六類興建大利，這點我們其實隨時隨地都可 以做到，譬如你家庭主婦，每天操持家事，能讓家裡每個人能無後顧之憂去外面打拼，這 是內財布施，能夠讓他們安心處裡工作上的事情，解決工作上的困難，這是法布施，他們 回到家後可以身心安穩的休息，這是無畏布施，所以任何事情只要你善用其心，都是圓滿 布施，而興建大利，從事上說，通常指的造橋鋪路，公共事務可以利益眾生，所以我們看 到公共事務，譬如沒人時隨手關燈，或是水沒人用時，隨手把他關好，這都是興建大利， 那要在擴大範圍來說，那就要想到利益虛空法界眾生，那自己就真正要依教修行，真正可 以做到利益無量無邊眾生；第七類捨財作福，這財引申做大家都歡喜之物，所需之物，因 此當別人有正當須要這所需之物時，我們有這能力當奉獻於他人，這所需之物不一定為財 ，有時是醫藥，有時食衣住行之類，我們都當布施；第八類護持正法，這裡正法指的是當 下真正所需之法，如世尊在世時，那時的眾生有證果的條件，感得世尊降生，開導眾生證 果得道，那現今這環境，眾生都不孝父母，不尊重老師，不相信做善得福，那其真正相應 的正法就是倫理道德，因果教育這類，真正在這時代有這份心力想做的同修朋友，我們都 當護持，怎麼護持呢?真正落實就是護持，一個人聽一個人落實，就把這倫理道德，因果 教育慢慢做給更多人看到，來學習，能端正社會風氣；第九類，敬重尊長，這類跟我們第 二類講得很類似，尊敬比我們年長，學問好的前輩，不可以輕視他們；第十類愛惜物命， 我們看到這利用"物"不用人，因為物的範圍更大，泛指一切眾緣和合而生之物，都要愛惜 ，都有以恭敬心待之，這非常重要，現今災難會如此頻繁，就是我們這一點都做不到，不 懂愛惜萬物，這長時間薰習下來的成果就是遭到環境的反撲，這是非常冤枉的事情，我們 都應該要懂得因果道理，落實因果教育，自然會對萬物起恭敬心來，那第三篇積善之方的 心得，跟諸位朋友分享到這裡，時間也很快，這第三篇花的將近二十次來一起分享學習， 希望對於大家日後的修學能有所幫助，從下一次起將開始第四篇謙德之效，這篇是最重要 的，我們花些時間篇幅來細說，謝謝大家，阿彌陀佛 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.180.60 ※ column:轉錄至看板 Buddhism 07/04 23:46