http://www.cbeta.org/result/normal/T17/0842_001.htm 大方廣圓覺修多羅了義經(節錄一) 大唐．罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持， 是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿十方不二隨順，於不二境現諸淨土。 與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰 文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、 清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、 圓覺菩薩、賢善首菩薩等，而為上首； 與諸眷屬皆入三昧，同住如來平等法會。　 於是文殊師利菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右遶三匝，長跪叉手而白佛言： 「大悲世尊！願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨因地法行， 及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者不墮邪見。」 作是語已五體投地，如是三請終而復始。 爾時，世尊告文殊師利菩薩言： 「善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩諮詢如來因地法行， 及為末世一切眾生求大乘者，得正住持不墮邪見。汝今諦聽！當為汝說。」 時，文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。 「善男子！無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺， 流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。 一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明方成佛道。 云何無明？善男子！一切眾生從無始來種種顛倒， 猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相， 六塵緣影為自心相；譬彼病目見空中花及第二月。 善男子！空實無花，病者妄執。 由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實花生處， 由此妄有輪轉生死，故名無明。 善男子！此無明者非實有體，如夢中人夢時非無，及至於醒了無所得； 如眾空花滅於虛空，不可說言有定滅處， 何以故？無生處故。 一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。 善男子！如來因地修圓覺者，知是空花，即無輪轉， 亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。 彼知覺者猶如虛空， 知虛空者即空花相，亦不可說， 無知覺性，有無俱遣；是則名為淨覺隨順。 何以故？虛空性故，常不動故， 如來藏中無起滅故，無知見故， 如法界性究竟圓滿遍十方故；是則名為因地法行。 菩薩因此於大乘中發清淨心，末世眾生依此修行不墮邪見。」　 爾時，世尊欲重宣此義而說偈言： 「文殊汝當知，　　一切諸如來， 從於本因地，　　皆以智慧覺， 了達於無明。　　知彼如空花， 即能免流轉，　　又如夢中人， 醒時不可得。　　覺者如虛空， 平等不動轉，　　覺遍十方界， 即得成佛道。　　眾幻滅無處， 成道亦無得，　　本性圓滿故。 菩薩於此中，　　能發菩提心， 末世諸眾生，　　修此免邪見。」 --

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