「為利世間發大心，　　其心普遍於十方， 　眾生國土三世法，　　佛及菩薩最勝海。 　究竟虛空等法界，　　所有一切諸世間， 　如諸佛法皆往詣，　　如是發心無退轉。 　慈念眾生無暫捨，　　離諸惱害普饒益， 　光明照世為所歸，　　十力護念難思議。 　十方國土悉趣入，　　一切色形皆示現， 　如佛福智廣無邊，　　隨順修因無所著。 　有剎仰住或傍覆，　　麁妙廣大無量種， 　菩薩一發最上心，　　悉能往詣皆無礙。 　菩薩勝行不可說，　　皆勤修習無所住， 　見一切佛常欣樂，　　普入於其深法海。 　哀愍五趣諸群生，　　令除垢穢普清淨， 　紹隆佛種不斷絕，　　摧滅魔宮無有餘。 　已住如來平等性，　　善修微妙方便道， 　於佛境界起信心，　　得佛灌頂心無著。 　兩足尊所念報恩，　　心如金剛不可沮， 　於佛所行能照了，　　自然修習菩提行。 　諸趣差別想無量，　　業果及心亦非一， 　乃至根性種種殊，　　一發大心悉明見。 　其心廣大等法界，　　無依無變如虛空， 　趣向佛智無所取，　　諦了實際離分別。 　知眾生心無生想，　　了達諸法無法想， 　雖普分別無分別，　　億那由剎皆往詣。 　無量諸佛妙法藏，　　隨順觀察悉能入， 　眾生根行靡不知，　　到如是處如世尊。 　清淨大願恒相應，　　樂供如來不退轉， 　人天見者無厭足，　　常為諸佛所護念。 　其心清淨無所依，　　雖觀深法而不取， 　如是思惟無量劫，　　於三世中無所著。 　其心堅固難制沮，　　趣佛菩提無障礙， 　志求妙道除蒙惑，　　周行法界不告勞。 　知語言法皆寂滅，　　但入真如絕異解， 　諸佛境界悉順觀，　　達於三世心無礙。 　菩薩始發廣大心，　　即能遍往十方剎， 　法門無量不可說，　　智光普照皆明了。 　大悲廣度最無比，　　慈心普遍等虛空， 　而於眾生不分別，　　如是清淨遊於世。 　十方眾生悉慰安，　　一切所作皆真實， 　恒以淨心不異語，　　常為諸佛共加護。 　過去所有皆憶念，　　未來一切悉分別， 　十方世界普入中，　　為度眾生令出離。 　菩薩具足妙智光，　　善了因緣無有疑， 　一切迷惑皆除斷，　　如是而遊於法界。 　魔王宮殿悉摧破，　　眾生翳膜咸除滅， 　離諸分別心不動，　　善了如來之境界。 　三世疑網悉已除，　　於如來所起淨信， 　以信得成不動智，　　智清淨故解真實。 　為令眾生得出離，　　盡於後際普饒益， 　長時勤苦心無厭，　　乃至地獄亦安受。 　福智無量皆具足，　　眾生根欲悉了知， 　及諸業行無不見，　　如其所樂為說法。 　了知一切空無我，　　[3]慈念眾生恒不捨， 　以一大悲微妙音，　　普入世間而演說。 　放大光明種種色，　　普照眾生除黑闇， 　光中菩薩坐蓮華，　　為眾闡揚清淨法。 　於一毛端現眾剎，　　諸大菩薩皆充滿， 　眾會智慧各不同，　　悉能明了眾生心。 　十方世界不可說，　　一念周行無不盡， 　利益眾生供養佛，　　於諸佛所問深義。 　於諸如來作父想，　　為利眾生修覺行， 　智慧善巧通法藏，　　入深智處無所著。 　隨順思惟說法界，　　經無量劫不可盡， 　智雖善入無處所，　　無有疲厭無所著。 　三世諸佛家中生，　　證得如來妙法身， 　普為群生現眾色，　　譬如幻師無不作。 　或現始修殊勝行，　　或現初生及出家， 　或現樹下成菩提，　　或為眾生示涅槃。 　菩薩所住希有法，　　唯佛境界非二乘， 　身語意想皆已除，　　種種隨宜悉能現。 　菩薩所得諸佛法，　　眾生思惟發狂亂， 　智入實際心無礙，　　普現如來自在力。 　此於世間無與等，　　何況復增殊勝行， 　雖未具足一切智，　　已獲如來自在力。 　已住究竟一乘道，　　深入微妙最上法， 　善知眾生時非時，　　為利益故現神通。 　分身遍滿一切剎，　　放淨光明除世闇， 　譬如龍王起大雲，　　普雨妙雨悉充洽。 　觀察眾生如幻夢，　　以業力故常流轉， 　大悲哀愍咸救拔，　　為說無為淨法性。 　佛力無量此亦然，　　譬如虛空無有邊， 　為令眾生得解脫，　　億劫勤修而不倦。 　種種思惟妙功德，　　善修無上第一業， 　於諸勝行恒不捨，　　專念生成一切智。 　一身示現無量身，　　一切世界悉周遍， 　其心清淨無分別，　　一念難思力如是。 　於諸世間不分別，　　於一切法無妄想， 　雖觀諸法而不取，　　恒救眾生無所度。 　一切世間唯是想，　　於中種種各差別， 　知想境界險且深，　　為現神通而救脫。 　譬如幻師自在力，　　菩薩神變亦如是， 　身遍法界及虛空，　　隨眾生心靡不見。 　能所分別二俱離，　　雜染清淨無所取， 　若縛若解智悉忘，　　但願普與眾生樂。 　一切世間唯想力，　　以智而入心無畏， 　思惟諸法亦復然，　　三世推求不可得。 　能入過去畢前際，　　能入未來畢後際， 　能入現在一切處，　　常勤觀察無所有。 　隨順涅槃寂滅法，　　住於無諍無所依， 　心如實際無與等，　　專向菩薩永不退。 　修諸勝行無退怯，　　安住菩薩不動搖， 　佛及菩薩與世間，　　盡於法界皆明了。 　欲得最勝第一道，　　為一切智解脫王， 　應當速發菩提心，　　永盡諸漏利群生。 　趣向菩提心清淨，　　功德廣大不可說， 　為利眾生故稱述，　　汝等諸賢應善聽。 　無量世界盡為塵，　　一一塵中無量剎， 　其中諸佛皆無量，　　悉能明見無所取。 　善知眾生無生想，　　善知言語無語想， 　於諸世界心無礙，　　悉善了知無所著。 　其心廣大如虛空，　　於三世事悉明達， 　一切疑惑皆除滅，　　正觀佛法無所取。 　十方無量諸國土，　　一念往詣心無著， 　了達世間眾苦法，　　悉住無生真實際。 　無量難思諸佛所，　　悉往彼會而覲謁， 　常為上首問如來，　　菩薩所修諸願行。 　心常憶念十方佛，　　而無所依無所取， 　恒勸眾生種善根，　　莊嚴國土令清淨。 　一切[1]眾生三有處，　　以無礙眼咸觀察， 　所有習性諸根解，　　無量無邊悉明見。 　眾生心樂悉了知，　　如是隨宜為說法， 　於諸染淨皆通達，　　令彼修治入於道。 　無量無數諸三昧，　　菩薩一念皆能入， 　於中想智及所緣，　　悉善了知得自在。 　菩薩獲此廣大智，　　疾向菩提無所礙， 　為欲利益諸群生，　　處處宣揚大人法。 　善知世間長短劫，　　一月半月及晝夜， 　國土各別性平等，　　常勤觀察不放逸。 　普詣十方諸世界，　　而於方處無所取， 　嚴淨國土悉無餘，　　亦不曾生淨分別。 　眾生是處若非處，　　及以諸業感報別， 　隨順思惟入佛力，　　於此一切悉了知。 　一切世間種種性，　　種種所行住三有， 　利根及與中下根，　　如是一切咸觀察。 　淨與不淨種種解，　　勝劣及中悉明見， 　一切眾生至處行，　　三有相續皆能說。 　禪定解脫諸三昧，　　染淨因起各不同， 　及以先世苦樂殊，　　淨修佛力咸能見。 　眾生業惑續諸趣，　　斷此諸趣得寂滅， 　種種漏法永不生，　　并其習種悉了知。 　如來煩惱皆除盡，　　大智光明照於世， 　菩薩於佛十力中，　　雖未證得亦無疑。 　菩薩於一毛孔中，　　普現十方無量剎， 　或有雜染或清淨，　　種種業作皆能了。 　一微塵中無量剎，　　無量諸佛及佛子， 　諸剎各別無雜亂，　　如一一切悉明見。 　於一毛孔見十方，　　盡虛空界諸世間， 　無有一處空無佛，　　如是佛剎悉清淨。 　於毛孔中見佛剎，　　復見一切諸眾生， 　三世六趣各不同，　　晝夜月時有縛解。 　如是大智諸菩薩，　　專心趣向法王位， 　於佛所住順思惟，　　而獲無邊大歡喜。 　菩薩分身無量億，　　供養一切諸如來， 　神通變現勝無比，　　佛所行處皆能住。 　無量佛所皆鑽仰，　　所有法藏悉耽味， 　見佛聞法勤修行，　　如飲甘露心歡喜。 　已獲如來勝三昧，　　善入諸法智增長， 　信心不動如須彌，　　普作群生功德藏。 　慈心廣大遍眾生，　　悉願疾成一切智， 　而恒無著無依處，　　離諸煩惱得自在。 　哀愍眾生廣大智，　　普攝一切同於已， 　知空無相無真實，　　而行其心不懈退。 　菩薩發心功德量，　　億劫稱揚不可盡， 　以出一切諸如來，　　獨覺聲聞安樂故。 　十方國土諸眾生，　　皆悉施安無量劫， 　勸持五戒及十善，　　四禪四等諸定處， 　復於多劫施安樂，　　令斷諸惑成羅漢； 　彼諸福聚雖無量，　　不與發心功德比。 　又教億眾成緣覺，　　獲無諍行微妙道， 　以彼而校菩提心，　　算數譬[＊]諭無能及。 　一念能過塵數剎，　　如是經於無量劫， 　此諸剎數尚可量，　　發心功德不可知。 　過去未來及現在，　　所有劫數無邊量， 　此諸劫數猶可知，　　發心功德無能測。 　以菩提心遍十方，　　所有分別靡不知， 　一念三世悉明達，　　利益無量眾生故。 　十方世界諸眾生，　　欲解方便意所行， 　及以虛空際可測，　　發心功德難知量。 　菩薩志願等十方，　　慈心普洽諸群生， 　悉使修成佛功德，　　是故其力無邊際。 　眾生欲解心所樂，　　諸根方便行各別， 　於一念中悉了知，　　一切智智心同等。 　一切眾生諸惑業，　　三有相續無暫斷， 　此諸邊際尚可知，　　發心功德難思議。 　發心能離業煩惱，　　供養一切諸如來， 　業惑既離相續斷，　　普於三世得解脫。 　一念供養無邊佛，　　亦供無數諸眾生， 　悉以香華及妙鬘，　　寶幢幡蓋上衣服， 　美食珍座經行處，　　種種宮殿悉嚴好， 　毘盧遮那妙寶珠，　　如意摩尼發光[1]耀。 　念念如是持供養，　　經無量劫不可說； 　其人福聚雖復多，　　不及發心功德大。 　所說種種眾譬[＊]諭，　　無有能及菩提心， 　以諸三世人中尊，　　皆從發心而得生。 　發心無礙無齊限，　　欲求其量不可得， 　一切智智誓必成，　　所有眾生皆永度。 　發心廣大等虛空，　　生諸功德同法界， 　所行普遍如無異，　　永離眾著佛平等。 　一切法門無不入，　　一切國土悉能往， 　一切智境咸通達，　　一切功德皆成就。 　一切能捨恒相續，　　淨諸戒品無所著， 　具足無上大[2]功德，　　常勤精進不退轉。 　入深禪定恒思惟，　　廣大智慧共相應， 　此是菩薩最勝地，　　出生一切普賢道。 　三世一切諸如來，　　靡不護念初發心， 　悉以三昧陀羅尼，　　神通變化共莊嚴。 　十方眾生無有量，　　世界虛空亦如是， 　發心無量過於彼，　　是故能生一切佛。 　菩提心是十力本，　　亦為四辯無畏本， 　十八不共亦復然，　　莫不皆從發心得。 　諸佛色相莊嚴身，　　及以平等妙法身， 　智慧無著所應供，　　悉以發心而得有。 　一切獨覺聲聞乘，　　色界諸禪三昧樂， 　及無色界諸三昧，　　悉以發心作其本。 　一切人天自在樂，　　及以諸趣種種樂， 　進定根力等眾樂，　　靡不皆由初發心。 　以因發起廣大心，　　則能修行六種度， 　勸諸眾生行正行，　　於三界中受安樂。 　住佛無礙實義智，　　所有妙業咸開闡， 　能令無量諸眾生，　　悉斷惑業向涅槃。 　智慧光明如淨日，　　眾行具足猶滿月， 　功德常盈譬巨海，　　無垢無礙同虛空。 　普發無邊功德願，　　悉與一切眾生樂， 　盡未來際依願行，　　常勤修習度眾生。 　無量大願難思議，　　願令眾生悉清淨， 　空無相願無依處，　　以願力故皆明顯。 　了法自性如虛空，　　一切寂滅悉平等， 　法門無數不可說，　　為眾生說無所著。 　十方世界諸如來，　　悉共讚歎初發心， 　此[1]身無量德所嚴，　　能到彼岸同於佛。 　如眾生數爾許劫，　　說其功德不可盡， 　以住如來廣大家，　　三界諸法無能[＊]諭。 　欲知一切諸佛法，　　宜應速發菩提心， 　此心功德中最勝，　　必得如來無礙智。 　眾生心行可數知，　　國土微塵亦復然， 　虛空邊際乍可量，　　發心功德無能測。 　出生三世一切佛，　　成就世間一切樂， 　增長一切勝功德，　　永斷一切諸疑惑。 　開示一切妙境界，　　盡除一切諸障礙， 　成就一切清淨剎，　　出生一切如來智。 　欲見十方一切佛，　　欲施無盡功德藏， 　欲滅眾生諸苦惱，　　宜應速發菩提心。」 --

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