http://www.bfnn.org/book/books/0014.htm#a49 佛教徒可以離婚嗎？ 離婚的問題，在佛典之中，也不容易找到明確的根據。不過，佛教主張婚姻的美滿及婚姻 的責任，既然結為夫婦，結婚之後，應該相親相愛，互相尊敬，各守各的本分，各盡各的 責任，佛教嚴禁邪淫（私通），婚姻破裂，多數是由夫婦之間的不能互守貞節，夫妻之間 既然都能堅持邪淫一戒，婚姻是不容易破裂的。即使破裂了的婚姻，佛教也主張破鏡重圓 ；所以，佛陀雖不許比丘弟子們介入婚嫁的事件，但仍許可比丘們為「若男女先已通，而 後離別，還和合」（四分律卷三）。因為，男女的離婚，對於彼此的心理，都有不良的影 響，尤其對於兒女的撫育，更要負起道德上的責任。根據這一論點而言，也可以說，佛教 是反對離婚的。 不過，佛經中也沒有說離婚是犯戒的行為。所以，萬一由於感情的衝突，趣味的不投，乃 至是出於虐待等的重大理由，在忍無可忍的情形下，是可以離婚的，如果是為了滿足情欲 的理由而離婚，那是不道德的，也不是佛教所許可的，故也是罪惡的。 因為，夫妻的離異，最倒楣的是他們無辜的兒女。 在中國的古俗，男子喪妻可以再娶，稱為續弦，以為那是道德的，如果女子喪夫，唯有守 寡終身才是值得表揚的美德，這種「貞操」的觀念，實在是由於輕女重男的習尚而來。在 印度，並不如此，以印度教的科多馬法典而言，主張丈夫他往六年而仍不得其音訊者，妻 即可與其他男子通。 佛經中的俗人出家時，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在佛教是 允許的，也是道德的。 --

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