http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm http://agama.buddhason.org/book/as/as044.htm 《阿含經故事選》 044.就像馴服一頭牛 　　有一次，佛陀在拘睒彌城東南的瞿師羅園，告訴比丘們說： 　　「比丘們！如果有比丘、比丘尼，在眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌頭嚐、身體觸、 心意識時，心中生起慾念、貪愛、憤恨、瞋恚、愚癡、執著，就應當好好地調伏這樣的心 念。怎麼調伏呢？ 要這樣想：若放任這樣的心念繼續發展下去，將會是一條充滿恐怖、荊棘、障礙、危險的 邪路，那是惡人走的路，不是善人當走的路。 　　比丘們！就好比一處即將收成的稻田，如果看守該田的人疏懶，不認真看守，就會讓 牛隻闖入，如此一來，即將收成的稻子，就會被蹧蹋一空。 　　如果守田人戰戰兢兢，隨時提高警覺守護，一發現牛隻闖入，馬上扣住牛鼻，鞭打一 番，再趕牠離開。如果這頭牛一而再、再而三地闖入，每一次都被守田人捉打驅離，久了 以後，這頭牛就不敢再靠近該稻田，更不會再闖入田裡蹧蹋農作了。 　　比丘們！調伏我們的心，其道理就像制伏那頭牛一樣，要隨時警覺守護，一而再、再 而三地告訴自己：那是一條充滿恐怖、荊棘、障礙、危險的邪路，應當厭離，用這樣的方 法來馴服。心被馴服了以後，當六根接觸六境，產生認識時，心念就會變得沈穩而專注。 　　再如，比丘們！有一位從沒見過琵琶樂器的國王，當他第一次聽見琵琶彈奏時，對那 美妙的聲音大為著迷，就問大臣說： 　　『這麼美妙的聲音是什麼？』 　　『大王！這是彈奏琵琶的聲音。』 　　『將這美妙的聲音拿來！』 　　大臣將剛才彈奏的那把琵琶琴拿來了，稟報大王說： 　　『大王！那美妙的聲音，就是這把琴彈奏出來的。』 　　『我要這把琴做什麼？我是要剛才那美妙的聲音！』 　　『大王！剛才那美妙的聲音，是由這琴的柄、槽、弦、皮，還要有會彈奏的人等，種 種因緣和合而成的，剛才您所聽到的美妙聲音，已經消失而過去了，沒辦法拿來給您。』 　　『嗟！這樣虛偽不實的東西，竟能讓大家著迷，留著作什麼，拿出去劈了！』 　　大臣聽命，將琴拿出去，劈成了幾百個碎片，撒了一地。 　　像這樣，當比丘有能力觀色、受、想、行、識的各種不同粗細層次時，他知道這都是 因緣所生，是有為、無常的，則過去所以為的『我』、『我所』、『我是』，都將止息、 寂滅了。 　　比丘們，應當作這樣的思惟觀照！」 按語： 　　一、本則故事取材自《雜阿含第一一六九經》、《相應部第三五相應第二○五經》。 　　二、一頭牛，需要一而再、再而三耐心地調伏，才能馴服，心念也一樣。這個方法， 大家或許比較熟悉在禪修中的專注訓練時用：妄念起來了，察覺了，拉回到原來專注的地 方；又起來了，察覺了、再拉回……，然，從這個故事知道，這個方法並不限用於專注訓 練用，就是對過去貪、瞋、癡積習衝動的調伏，佛陀也以這個方法教導我們。 　　三、故事後半段的琴聲譬喻，從琴聲到琴的分析，瞭解到因緣和合中，沒有任何實在 的、永恆不變的「我」，當然也就沒有「我所」可以執著。這樣的觀法，也可以獲得破除 「我見」、「我執」的成果。後來某些學派，或許也借用這種分析方法，成為觀空的一種 方法。 --

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